lunes, 17 de junio de 2019

Lesbianas asesinan a hijo porque no pudieron convertirlo en niña

Una pareja de lesbianas en Brasil asesinó a su menor hijo de nueve años, a quien un año antes le amputaron el pene porque querían “convertirlo” en una niña.

El asesinato a sangre fría, informa el diario español El Mundo, lo cometió una pareja de lesbianas formada por Rosana Cândido, de 27 años y madre del menor, y Kacyla Pessoa de 28 años.

Las mujeres apuñalaron a Rhuan Silva mientras dormía. Esto ocurrió un año después que Rosana Cándido le amputó el pene para “convertirlo” en niña, siguiendo las instrucciones de un video de internet.

La policía detuvo a las asesinas y según las investigaciones ambas vestían al pequeño con ropa de niña y le dejaron el pelo largo, a pesar que el niño se resistía. Al ser arrestadas reconocieron el crimen y señalaron que el niño era una carga para su relación de pareja.

Rosana Cándido, refiere El Mundo, llegó a decir que sentía "odio" por el niño porque le recordaba a su padre, que la había maltratado en el pasado.

El diario argentino Clarín informó que la detención de las mujeres se dio el pasado 1 de junio y que podrían ser condenadas a 57 años de cárcel por asesinato agravado. Según el periódico, ninguna mostró arrepentimiento.

Damares Alves, ministra de la Mujer, la Familia y los Derechos Humanos de Brasil, se mostró "conmocionada" por el caso y prometió trabajar para evitar este tipo de violencia. “Quiero saber dónde la red de protección falló. Solo con la participación de todos vamos a cambiar la realidad de los niños del país”, dijo la funcionaria en su cuenta de Twitter.

Días después ocurrió un caso similar en México, donde una pareja de lesbianas mató a golpes a un niño de siete años por negarse a vestirse como mujer.

“No todos los casos de parejas lesbianas terminan como este drama. Pero lo que no se puede negar es que cuando se acepta que el concepto ‘género’ define la identidad como autopercepción de manera independiente a las condiciones biológicas, se abre las puertas a que las personas lleguen a estos extremos”, dijo Carlos Polo, director de la Oficina para América Latina del Population Research Institute (PRI), en declaraciones a ACI Prensa.

“Muchos grupos LGTBI (lesbianas, gays, transexuales, bisexuales e intersexuales) y feministas tienen un mensaje muy violento contra los hombres. Para estos grupos, todo lo masculino es malo y opresor por naturaleza, de tal manera que las mujeres están justificadas de combatir y eliminar todo rastro de masculinidad del mundo”, denunció el líder profamilia.

“Estas mujeres lesbianas se autopercibían en su mundo feliz sin la presencia de hombres. Es evidente que una buena parte de este mensaje llevó a estas mujeres a considerar que la resistencia del niño a ser ‘una mujer’, como ellas querían, era ‘una carga para su relación de pareja’, y así lo afirmaron en su confesión ante la policía”, lamentó.

Carlos Polo también explicó a ACI Prensa que “quien puso a un niño a su cuidado no se percató de lo que pasaba por la mente de estas mujeres, quizás cegado por la corrección política del discurso feminista o LGTBI”.

“Cortarle el pene, acuchillarlo y finalmente asesinarlo son las trágicas consecuencias de un pensamiento radical que no reconoce ningún orden objetivo y quiere imponer su subjetividad a los demás. A este le hemos llamado ‘dictadura del capricho emocional’ y lamentablemente es una de las características de nuestro tiempo”, concluyó Polo.

Por su parte, Jesús Magaña, presidente de la plataforma Unidos por la Vida en Colombia, dijo a ACI Prensa que “es realmente terrible esta noticia. Nos muestra este crimen lo que sucede cuando se lleva a sus últimas consecuencias el deseo y la subjetividad que subyace en la base de la ideología de género”.

Esta ideología, explicó Magaña, “justifica cualquier tendencia dependiente solo del deseo del sujeto diciendo que si alguien se opone a ese deseo por más absurdo que sea se está discriminando, atentando contra la igualdad y contra la libertad”.

“La no aceptación de nuestra naturaleza, de nuestra corporeidad, de nuestra sexualidad es una grave violencia contra nuestra naturaleza que se traduce en una violencia destructora especialmente contra los más frágiles e indefensos”, lamentó.

Finalmente Magaña indicó a ACI Prensa que “es urgente proteger la naturaleza y dignidad de la persona humana y superar estas visiones empobrecedoramente destructivas de la ideología de género”.

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Cubanos firman petición a Bachelet para que ONU investigue muertes de Payá y Cepero

Un grupo de ciudadanos cubanos enviaron una solicitud a la alta comisionada de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, Michelle Bachelet, para que se investiguen las muertes del fundador del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), Oswaldo Payá; y del activista Harold Cepero, ocurridas el 22 de julio de 2012.

Payá y Cepero fallecieron cuando iban en automóvil hacia el oriente de Cuba para difundir la plataforma El Camino del Pueblo. Según el Gobierno comunista, un exceso de velocidad hizo que el vehículo se saliera de la autopista y se estrellara.

Sin embargo, el MCL dio a conocer mensajes de texto enviados por el español Ángel Carromero, que conducía el automóvil donde iban los opositores, alertando de que un vehículo los seguía y que estaban siendo embestidos. Tiempo después, el sueco Jens Aron Modig que también iba con los disidentes, confirmó la existencia de los mensajes.

Hasta la fecha la familia de Payá Sardiñas no ha recibido los resultados de la necropsia realizada al fundador del MCL.

En su carta, los ciudadanos cubanos señalan que “se desconocen las causas reales de sus muertes, los detalles del sitio del suceso y demás evidencias recolectadas y analizadas durante el proceso penal, o si intervinieron otros automóviles durante el evento”.

“El tiempo ha transcurrido y se mantienen diversas hipótesis sobre las causas de ambas muertes y las inconsistencias y contradicciones de la versión oficial” del accidente automovilístico, indicaron.

Por ello, solicitaron a Bachelet “que interceda con el Estado de Cuba para que se realice una investigación transparente, objetiva e imparcial de los hechos y circunstancias, en donde participen expertos internacionales independientes. Esta sería la única forma de llegar a la verdad por las vías jurídicas idóneas y confiables”.

Los firmantes señalaron que el activismo de Payá y Cepero a favor de los derechos humanos y de una transición pacífica de Cuba a la democracia les “generó persecuciones y amenazas de diversa índole, y muy lamentablemente fallecieron en circunstancias aún no aclaradas en fecha 22 de julio de 2012 en la provincia de Granma”.

Sobre la carta dirigida a Bachelet, el actual coordinador nacional del MCL, Eduardo Cardet, señaló que “es muy bueno” que esta investigación “sea pedida por la mayor cantidad de cubanos”.

“Sabemos que hay elementos más que suficientes para que dicha investigación sea realizada, es muy bueno que dicha solicitud sea pedida por la mayor cantidad de cubanos. Para el MCL es un asunto meridiano la búsqueda de la verdad y que se haga la merecida justicia”, expresó en declaraciones difundidas por el movimiento fundado por Oswaldo Payá.

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Vaticano publicaría documento doctrinal sobre ideología de género

La Congregación para la Doctrina de la Fe está preparando un documento sobre la enseñanza de la Iglesia y la correcta antropología en el contexto de la ideología de género, una corriente global que niega que el sexo sea algo natural sino que lo considera una construcción sociocultural.

Según indicó una fuente del Vaticano a CNA –agencia en inglés del Grupo ACI– la Congregación para la Doctrina de la Fe debería publicar el texto en los meses siguientes, con una mayor profundidad que el documento difundido el 10 de junio por la Congregación para la Educación Católica titulado “Varón y mujer los creó”, que busca ser una guía para afrontar el tema de la ideología de género en el contexto educativo de niños y jóvenes.

Este documento se centra en la educación por ser el ámbito de la congregación que lo produjo, aunque otros expertos también fueron consultados, como se hace habitualmente en el Vaticano.

El texto de 31 páginas lleva la firma del prefecto de la Congregación para la Educación Católica, Cardenal Giuseppe Versaldi, y fue escrito durante tres años. Surgió tras el pedido de diversos obispos en sus visitas ad limina al Vaticano, solicitando ayuda para afrontar el tema de la ideología de género en la educación de las jóvenes generaciones.

En marzo de 2018, el secretario de la Congregación para la Educación Católica, Mons. Angelo Vincenzo Zani, dijo en una conferencia en Roma que el documento que ha publicado su dicasterio ya se estaba preparando y que uno “más profundo” se estaba escribiendo en la Congregación para la Doctrina de la Fe.

En un artículo publicado esta semana en L’Osservatore Romano, el Cardenal Versaldi advirtió que la ideología de género “induce proyectos educativos y tendencias legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva que se alejan radicalmente de la diversidad biológica entre el hombre y la mujer”.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en CNA

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Líderes católicos se oponen a ley que violaría secreto de confesión en California

La Asociación de Líderes Católicos Latinos (CALL, por sus siglas en inglés) expresó su rechazo al proyecto de ley que violaría el secreto de confesión en el estado de California (Estados Unidos).

En un comunicado difundido este lunes 17 de junio, CALL expresó su oposición al proyecto de ley SB 360 que constituye “un intento para minar la libertad religiosa”, ya que “los católicos se acercan al sacramento de la confesión para examinar sus conciencias y pedir la absolución”.

“Esta práctica es única para nuestra fe católica y cualquier intento del gobierno para legislar sobre lo que es sagrado solo puede ser visto como un ataque contra los católicos y una violación de la libertad religiosa otorgada por la Constitución de Estados Unidos”.

El proyecto de ley originalmente buscaba exigir que los sacerdotes de California violaran el sello de confesión en cualquier momento en que obtuvieran conocimiento o sospecha de abuso infantil, al escuchar la confesión de cualquier penitente.

El texto fue modificado por el comité de asignaciones del Senado el 16 de mayo, sin embargo, aún requeriría que los sacerdotes informen a la policía sobre el conocimiento o la sospecha de abuso infantil obtenida en la confesión de otro presbítero o compañero de trabajo.

Lo que resta es que sea presentado ante el pleno del Senado para su debate y votación.

En una carta enviada a Anthony Rendon, presidente de la Asamblea Legislativa de California, los líderes latinos reconocieron que los abusos sexuales por parte de algunos miembros del clero “han sido horribles y expresamos nuestra total solidaridad con las víctimas”.

“Nuestra Iglesia, como institución, siempre debe buscar que se traten adecuadamente estos hechos”, por lo cual se ha trabajado en diversos protocolos para asegurar el bienestar de los más vulnerables “y remover a los sospechosos. La Iglesia ha aprendido de su pasado reciente”, afirmaron.

Sin embargo, indicaron, “no podemos permanecer en silencio cuando un ente elegido intenta legislar para establecer limitaciones a nuestra libertad religiosa. El proyecto SB 360 no se puede realizar, no protege a los niños y solo puede describirse como un ataque vehemente contra nuestra fe y práctica católicas”.

“Por favor, opónganse al proyecto SB 360”, concluyen los líderes católicos latinos.

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Obispo en Chile agradece tiempo de paz en diócesis afectada por abusos sexuales

Al cumplir un año como Administrador Apostólico de Osorno (Chile), Mons. Jorge Concha Cayuqueo, agradeció el tiempo de paz que vive la diócesis fruto del diálogo y la voluntad de la comunidad sureña.

Luego de ser Obispo Auxiliar de Santiago, Mons. Concha Cayuqueo llegó a la Diócesis de Osorno el 11 de junio de 2018 cuando el Papa Francisco aceptó la renuncia del Obispo de ese entonces, Mons. Juan Barros, acusado de encubrir abusos sexuales del exsacerdote condenado en 2011, Fernando Karadima. 

Tres días después del nombramiento, el Papa Francisco envió a sus delegados Mons. Charles Scicluna y Mons. Jordi Bertomeu en misión pastoral para dialogar con la comunidad y conocer los motivos por los que un amplio grupo rechazaba a Barros como pastor del lugar.

A partir de entonces y a solicitud del Santo Padre, el Administrador Apostólico ha llevado adelante un proceso de reparación y renovación eclesial de los cuales hizo un balance a un año de su gestión.

“Tenemos que reconocer y agradecer que estamos viviendo en un tiempo de mayor paz a nivel de relaciones de la Iglesia, que no es suficiente por supuesto, pero así es. Los encuentros son de diálogo, de mutua acogida y eso es lo más valioso, que podamos vivir como hermanos”, expresó el obispo.

“Quizás no lo valoramos mucho porque estamos muy sumergidos en un ambiente tan conflictivo y miramos en menos estas cosas que son importantes. Poder vivir, celebrar, participar de la Misa en paz, el que nos saludemos a pesar de las diferencias es de un valor inmenso”.

“Todo esto es fruto de un trabajo que se ha hecho y en el cual yo he sido uno más. Agradezco al clero, a los curas, a las personas que lo han hecho posible con voluntad y disposición y a todos los fieles por sus oraciones”, agregó.

En su caminar pastoral, Mons. Concha Cayuqueo reconoció que la disposición, sin prejuicios, ha sido la clave para trabajar por la reconciliación y la comunión eclesial de la diócesis.

Existen “cuestionamientos más profundos” que se transforman en obstáculos; “ciertas desconfianzas de la mirada que tengo yo de las cosas. Pero creo que con acercamiento van poniéndose sobre la mesa esas miradas, esas apreciaciones y dejan de ser prejuicios”, explicó el obispo.

Indicó que desde un principio comprendió que su labor era “trabajar en la búsqueda de la paz, de la unidad, del acercamiento entre todos. Suscité el diálogo, escuché a mucha gente, visité a todas las comunidades, siempre abierto a que hicieran preguntas y me puse a disposición de las personas”.

“Con el paso del tiempo me di cuenta que no era esto suficiente y que había que hacer más cosas”, como por ejemplo lograr una “estructura que hiciera caminar pastoralmente” a la diócesis, aseguró.

Entonces, surgió “la necesidad de reorganizar la pastoral, porque no se agota la misión con solo abuenar a la gente, sino que hay que hacerla caminar y ponerle también objetivos específicos a lo que significa la Evangelización, dar a conocer a Jesucristo: y para eso se necesita una Iglesia que esté organizada”.

“Hemos tenido que ir lentamente y con no poca fatiga, revitalizando lo que alguna vez tuvo y también poniendo novedad en algunas cosas porque la Evangelización es un reto también para lo que sucede hoy día”, reflexionó. 

En cuanto a los desafíos, Mons. Concha Cayuqueo expresó que su relación con las personas y grupos críticos de la gestión de Mons. Barros puede mejorar con mayor diálogo, ya que “ha habido cercanía en algunos momentos y en otros no tanto, más con algunas personas que con otras”.

A su vez, expresó que en Osorno falta desarrollar “un área social mucho más viva”, lo que se podría lograr con más recursos económicos y humanos que, al no existir descansan en el voluntariado, muchas veces es limitado. 

También detalló que es necesario identificar con rapidez “la raíz de los problemas” para “crecer más en conciencia de que el abuso, en general, nos ha hecho y nos seguirá haciendo muchísimo mal”, concluyó Mons. Concha Cayuqueo.

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Colegios católicos de Argentina dejan organismo de la ONU por apoyar aborto

La Junta Arquidiocesana para la Educación Católica de Corrientes (Argentina) anunció el cese de su participación en los proyectos y actividades de la Organización Argentina de Jóvenes para las Naciones Unidas (Oajnu) debido a que ésta manifestó su apoyo al proyecto de aborto.

A pesar de que el Senado rechazó la despenalización del aborto en agosto de 2018, el lobby abortista presentó el pasado 28 de mayo, y por octava vez, un proyecto para legalizar esta práctica.

Ese día la Oajnu, organismo que afirma promover una sociedad más “inclusiva, democrática y promotora de derechos”, publicó en su cuenta de Twitter un mensaje de apoyo al proyecto de legalización del aborto. “Desde OAJNU queremos acompañar esta lucha que impulsa la juventud, que está construyendo un mundo más libre, democrático e inclusivo”, expresó.

 

 

Ante el mensaje, la Junta Arquidiocesana para la Educación Católica (Jaec) ratificó su “compromiso con la cultura de la vida” y recordó su responsabilidad en “la formación de niños, adolescentes y jóvenes en cuestiones curriculares y muy especialmente en valores morales y espirituales”.

En un comunicado expresó que “la vida, entendida desde la concepción y hasta la muerte natural, es el principal de los derechos, al ser la base y la razón de todo sistema social”.

De ahí que “su defensa es un valor común en nuestras instituciones y su fundamento no responde únicamente a nuestra misión cristiana sino que también encuentra sustento en la ciencia”; “en normas de jerarquía constitucional, no modificables por las leyes”; y en el “deber de educadores católicos de acompañar el desarrollo integral de nuestros estudiantes, con una visión cristiana, en los aspectos psico-físico-espiritual y social”.

La Jaec consideró que la Oajnu “condiciona el libre intercambio de ideas, opiniones y posturas; al tiempo que fomenta una cultura contraria a la que promovemos como educadores católicos”.

“Frente a esta situación, trabajamos en la creación de nuevos espacios que promuevan el debate y la respetuosa circulación de opiniones para que nuestros estudiantes sigan construyendo conocimiento en torno a cuestiones relevantes del ámbito internacional, nacional y local, a través de herramientas que fomenten el diálogo, el respeto y el consenso”, sostuvieron.

“Tenemos la firme convicción de que una nación democrática, moderna y progresista, debe tener la capacidad y la creatividad de buscar soluciones superadoras que resuelvan los problemas, sin necesidad de ‘interrumpir’ vidas”, expresaron.

En este sentido, “procuramos una educación integral para nuestros estudiantes a través de proyectos que articulan aspectos biológicos, psicológicos, culturales, sociales, afectivos, éticos y religiosos, manteniendo esta línea como uno de los pilares esenciales de nuestro rol como instituciones educativas”, insistió la Jaec.

El Consejo Provincial de Educación Católica de Salta es otra de las instituciones que se apartó de la Oajnu.

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Aprueban ley que prohíbe usar símbolos religiosos en el trabajo

La provincia de Quebec en Canadá aprobó el domingo 16 de junio una ley que prohíbe a los funcionarios públicos, como maestros y jueces, usar símbolos religiosos en sus horas de trabajo.

El proyecto promovido por el ministro de inmigración, diversidad de Quebec, Simon Jolin-Barrette, fue presentado el 28 de marzo y prohíbe el uso de los pañuelos musulmanes, el kipá judío y los crucifijos.

La norma afectará a los futuros empleados contratados en el sector público, incluidos maestros, oficiales de policía y jueces, mientras que los actuales empleados del Gobierno en Quebec estarían exentos de la prohibición, pero no podrían ser ascendidos si es que la rechazan.

Según informa The New York Times, el primer ministro de Quebec, François Legault, dijo hace unos días que la ley es una medida necesaria para la separación entre la religión y el Estado; y que es apoyada por la mayoría en la provincia.

Quienes critican la norma indicaron que atenta contra la libertad de religión y expresión.

En los últimos años Europa también ha debatido el tema de los símbolos religiosos. En el 2017 el Tribunal de Justicia de la Unión Europea prohibió el uso de los símbolos religiosos en el lugar de trabajo, si la medida se basa en reglas internas de la compañía que requieren vestimenta neutral.

En Alemania, la prohibición de que las maestras usen pañuelos religiosos fue declarada inconstitucional en una corte en el 2015. En Austria y en el estado alemán de Baviera, los velos que tapan el rostro están prohibidos en público. Francia prohibió los símbolos religiosos y los velos en las escuelas en 2004.

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