domingo, 30 de noviembre de 2014

Visita del Papa Francisco dirige la mirada a refugiados en Turquía

ESTAMBUL, 01 Dic. 14 (ACI/EWTN Noticias).- La visita del Papa Francisco a Turquía también traerá una luz sobre la dramática situación de los refugiados que huyeron a este país a raíz de la guerra civil en Siria y los demás conflictos en la región, afirmó a ACI Prensa, Rinaldo Marmara, presidente de Cáritas Turquía.

“Hay un millón 700 mil refugiados sirios en Turquía, solo en Estambul hay 700 mil. Cuando caminas por los alrededores de Estambul, hay bastantes niños pobres pidiendo limosna”, señaló este 28 de noviembre.


Marmara espera que la visita del Papa, que terminó este domingo, “traiga la mirada del mundo y lo que se está viviendo. Esperamos que el mundo nos dé una mano para ayudar a estos refugiados”.


“Nuestro sueño es hacer posible que los refugiados vivan aquí y al mismo tiempo trabajar para que luego puedan regresar a sus países de origen”, añadió Marmara.


Explicó que Cáritas Turquía tiene varios campos de refugiados, pero “los refugiados quieren irse a las grandes ciudades, como Estambul, donde ellos creen que hay más oportunidades”.


Marmara se ha reunido con el Papa Francisco con ocasión de la Misa en la Catedral del Santo Espíritu, y le dio un libro que ha escrito acerca de los primeros jesuitas que fueron a evangelizar Turquía.


“La historia de los jesuitas está íntimamente unida a la historia de la Iglesia en Turquía. Los jesuitas han sido los primeros en llegar a esta tierra de Oriente. Esta es una larga historia, una muy bella historia la cual he tratado de mostrar”, señaló Marmara.


Visita del Papa Francisco dirige la mirada a refugiados en Turquía


ESTAMBUL, 01 Dic. 14 / 02:15 am (ACI/EWTN Noticias ).- La visita del Papa Francisco a Turquía también traerá una luz sobre la dramática situación de los refugiados que huyeron a este país a raíz de la guerra civil en Siria y los demás conflictos en la región, afirmó a ACI Prensa, Rinaldo Marmara, presidente de Cáritas Turquía.


“Hay un millón 700 mil refugiados sirios en Turquía, solo en Estambul hay 700 mil. Cuando caminas por los alrededores de Estambul, hay bastantes niños pobres pidiendo limosna”, señaló este 28 de noviembre.


Marmara espera que la visita del Papa, que terminó este domingo, “traiga la mirada del mundo y lo que se está viviendo. Esperamos que el mundo nos dé una mano para ayudar a estos refugiados”.


“Nuestro sueño es hacer posible que los refugiados vivan aquí y al mismo tiempo trabajar para que luego puedan regresar a sus países de origen”, añadió Marmara.


Explicó que Cáritas Turquía tiene varios campos de refugiados, pero “los refugiados quieren irse a las grandes ciudades, como Estambul, donde ellos creen que hay más oportunidades”.


Marmara se ha reunido con el Papa Francisco con ocasión de la Misa en la Catedral del Santo Espíritu, y le dio un libro que ha escrito acerca de los primeros jesuitas que fueron a evangelizar Turquía.


“La historia de los jesuitas está íntimamente unida a la historia de la Iglesia en Turquía. Los jesuitas han sido los primeros en llegar a esta tierra de Oriente. Esta es una larga historia, una muy bella historia la cual he tratado de mostrar”, señaló Marmara.


Etiquetas: cristianos perseguidos, Turquía, Irak, Papa Francisco, Refugiados, niños refugiados, conflicto en Siria, Estado Islámico de Irak y Siria, Persecución de cristianos en Irak, Viaje del Papa Francisco a Turquía



Papa Francisco sobre el Sínodo: “Se requiere protección para que pueda hablar el Espíritu Santo”

ROMA, 30 Nov. 14 (ACI/EWTN Noticias).- En la habitual rueda de prensa que concede luego de concluir un viaje internacional durante el vuelo de retorno, esta vez desde Estambul (Turquía) el Papa Francisco habló brevemente sobre el Sínodo de la Familia que se realizó del 5 al 19 de octubre en el Vaticano.

Probablemente uno de los temas que más titulares generó entre la prensa mundial durante la realización del Sínodo de los Obispos fue la publicación de la llamada “Relatio post disceptationem” (La Relación después de la discusión), que resumía el estado de la discusión de la primera semana de debates.


Entre otras cosas que se dijo en diversos medios de comunicación, se afirmaba por ejemplo que el Papa Francisco –y con él toda la Iglesia– le abría las puertas a los matrimonios homosexuales.


Lo que sí sucedió es que el texto fue duramente criticado por los mismos obispos que se reunieron luego en los llamados “círculos menores” en tres idiomas distintos, en los que rechazaron además los muchos problemas de traducción que se habían verificado en relación a este documento.


Luego de los debates finales en los círculos menores, los Obispos acordaron la redacción del documento llamado “Relatio Synodi” que recoge lo dicho finalmente por los prelados que servirá de base para el Sínodo de la Familia de 2015.


Sobre este tema, el Papa Francisco dijo que “el Sínodo es un recorrido, es un camino. No es un Parlamento; es un espacio protegido para que se pueda hablar sobre el Espíritu Santo. Tampoco con la relación final se termina el recorrido. Por ello no se puede tener una opinión de una persona o de un borrador”.


El Papa dijo luego: “no estoy de acuerdo (es mi opinión) con que se diga públicamente: ‘Este dijo esto’, sino que se haga público, como sucedió, solamente lo que se dijo: el Sínodo no es un Parlamento. Se requiere protección para que pueda hablar el Espíritu Santo”.


Papa Francisco sobre el Sínodo: “Se requiere protección para que pueda hablar el Espíritu Santo”


ROMA, 30 Nov. 14 / 03:42 pm (ACI/EWTN Noticias ).- En la habitual rueda de prensa que concede luego de concluir un viaje internacional durante el vuelo de retorno, esta vez desde Estambul (Turquía) el Papa Francisco habló brevemente sobre el Sínodo de la Familia que se realizó del 5 al 19 de octubre en el Vaticano.


Probablemente uno de los temas que más titulares generó entre la prensa mundial durante la realización del Sínodo de los Obispos fue la publicación de la llamada “Relatio post disceptationem” (La Relación después de la discusión), que resumía el estado de la discusión de la primera semana de debates.


Entre otras cosas que se dijo en diversos medios de comunicación, se afirmaba por ejemplo que el Papa Francisco –y con él toda la Iglesia– le abría las puertas a los matrimonios homosexuales.


Lo que sí sucedió es que el texto fue duramente criticado por los mismos obispos que se reunieron luego en los llamados “círculos menores” en tres idiomas distintos, en los que rechazaron además los muchos problemas de traducción que se habían verificado en relación a este documento.


Luego de los debates finales en los círculos menores, los Obispos acordaron la redacción del documento llamado “Relatio Synodi” que recoge lo dicho finalmente por los prelados que servirá de base para el Sínodo de la Familia de 2015.


Sobre este tema, el Papa Francisco dijo que “el Sínodo es un recorrido, es un camino. No es un Parlamento; es un espacio protegido para que se pueda hablar sobre el Espíritu Santo. Tampoco con la relación final se termina el recorrido. Por ello no se puede tener una opinión de una persona o de un borrador”.


El Papa dijo luego: “no estoy de acuerdo (es mi opinión) con que se diga públicamente: ‘Este dijo esto’, sino que se haga público, como sucedió, solamente lo que se dijo: el Sínodo no es un Parlamento. Se requiere protección para que pueda hablar el Espíritu Santo”.


Etiquetas: Iglesia Católica, Sínodo de los Obispos, Papa Francisco, Sínodo de la Familia 2014, Viaje del Papa Francisco a Turquía



“Nuestros mártires están gritando: ‘¡Somos uno!’”: El Papa Francisco sobre ecumenismo

ROMA, 30 Nov. 14 (ACI/EWTN Noticias).- Durante la conferencia de prensa de 46 minutos a su regreso de Turquía, el Papa Francisco reflexionó sobre el ecumenismo, y señaló la existencia de un “ecumenismo de sangre” entre cristianos de diversas denominaciones en Medio Oriente, en el que “nuestros mártires están gritando: ‘¡Somos uno!’”.

Citado por Vatican Insider, el Santo Padre señaló que piensa que con los ortodoxos “estamos en camino; tienen sacramentos y sucesión apostólica. Estamos en camino”.


Para Francisco, “si tenemos que esperar a que los teólogos se pongan de acuerdo… ¡No llegará nunca ese día!”.


“Soy escéptico: trabajan bien los teólogos, pero Atenágoras había dicho: ‘¡Pongamos a los teólogos en una isla para que discutan y nosotros seguimos adelante!’”.


“La unidad es un camino que se debe hacer, y se debe hacer juntos; es el ecumenismo espiritual, rezar juntos, trabajar juntos. Y luego está el ecumenismo de la sangre: cuando estos matan a los cristianos, la sangre se mezcla. Nuestros mártires están gritando: ‘¡Somos uno!’”.


Francisco reconoció que “es algo que tal vez algunos no pueden entender. Las Iglesias orientales católicas tienen derecho de existir, pero el uniatismo es una palabra de otra época. Hay que encontrar otra vía”.


Abordando el tema del Primado de Pedro en la Iglesia, Francisco, recordó una reciente reunión con el metropolita Hilarión, presidente del Departamento para las relaciones externas del Patriarcado de Moscú, y destacó que “hay que continuar con la petición de Juan Pablo II: ‘Ayúdenme a encontrar una fórmula de primado aceptable para las Iglesias ortodoxas’”.


El Papa aseguró que “lo que siento más profundamente en este camino para la unidad es la homilía que hice ayer sobre el Espíritu Santo: solo el camino del Espíritu Santo es correcto. Él es sorpresa, Él es creativo”.


“El problema -y esta tal vez sea una autocrítica, pero lo dije también en las Congregaciones generales antes del Cónclave- es que la Iglesia no tiene luz propia, debe ver a Jesucristo”.


“Las divisiones existen porque la Iglesia se ha visto demasiado a sí misma”, dijo.


El Santo Padre señaló que “mientras comíamos hoy, con (el Patriarca Ecuménico) Bartolomé, hablamos del momento en el que un cardenal fue a llevar la excomunión del Papa al Patriarca: la Iglesia se veía demasiado a sí misma en ese momento”.


“Cuando nos vemos a nosotros mismos nos volvemos auto-referenciales”.


Francisco destacó que “los ortodoxos aceptan el primado: en las letanías de hoy rezaron por su pastor y primado, ‘aquel que camina primero’. Lo dijeron hoy ante mí”.


“Para encontrar una fórmula aceptable debemos ir al primer milenio. No digo que la Iglesia se haya equivocado (en el segundo milenio), ¡no! Hizo su camino histórico. Pero ahora el camino es seguir adelante con la petición de Juan Pablo II”.


El Papa destacó que las preocupaciones de los conservadores que sospechan de la apertura hacia los ortodoxos no son solo un problema de la Iglesia Católica, sino que “este es también un problema de los ortodoxos, de algunos monjes y de algunos monasterios”.


“Por ejemplo, desde los tiempos del beato Pablo VI se discute sobre la fecha de la Pascua y no nos ponemos de acuerdo. Con este ritmo, nuestros tataranietos la van a celebrar en agosto”.


Francisco recordó que “el beato Pablo VI había propuesto una fecha fija, un domingo de abril”.


“Una vez, mientras yo estaba en Vía della Scorta y se estaban haciendo los preparativos para la Pascua, escuché a un oriental que decía: ‘Mi Cristo resucita dentro de un mes’. Mi Cristo, tu Cristo… Hay problemas”.


Sin embargo, subrayó, “debemos ser respetuosos y no cansarnos de dialogar, sin insultar, sin ensuciarse, sin chismear”.


“Pero si uno no quiere dialogar. Pero se necesita paciencia, mansedumbre y diálogo”, aseguró.


Más información del viaje del Papa a Turquía en https://www.aciprensa.com/turquia2014/


“Nuestros mártires están gritando: ‘¡Somos uno!’”: El Papa Francisco sobre ecumenismo


ROMA, 30 Nov. 14 / 02:19 pm (ACI/EWTN Noticias ).- Durante la conferencia de prensa de 46 minutos a su regreso de Turquía, el Papa Francisco reflexionó sobre el ecumenismo, y señaló la existencia de un “ecumenismo de sangre” entre cristianos de diversas denominaciones en Medio Oriente, en el que “nuestros mártires están gritando: ‘¡Somos uno!’”.


Citado por Vatican Insider, el Santo Padre señaló que piensa que con los ortodoxos “estamos en camino; tienen sacramentos y sucesión apostólica. Estamos en camino”.


Para Francisco, “si tenemos que esperar a que los teólogos se pongan de acuerdo… ¡No llegará nunca ese día!”.


“Soy escéptico: trabajan bien los teólogos, pero Atenágoras había dicho: ‘¡Pongamos a los teólogos en una isla para que discutan y nosotros seguimos adelante!’”.


“La unidad es un camino que se debe hacer, y se debe hacer juntos; es el ecumenismo espiritual, rezar juntos, trabajar juntos. Y luego está el ecumenismo de la sangre: cuando estos matan a los cristianos, la sangre se mezcla. Nuestros mártires están gritando: ‘¡Somos uno!’”.


Francisco reconoció que “es algo que tal vez algunos no pueden entender. Las Iglesias orientales católicas tienen derecho de existir, pero el uniatismo es una palabra de otra época. Hay que encontrar otra vía”.


Abordando el tema del Primado de Pedro en la Iglesia, Francisco, recordó una reciente reunión con el metropolita Hilarión, presidente del Departamento para las relaciones externas del Patriarcado de Moscú, y destacó que “hay que continuar con la petición de Juan Pablo II: ‘Ayúdenme a encontrar una fórmula de primado aceptable para las Iglesias ortodoxas’”.


El Papa aseguró que “lo que siento más profundamente en este camino para la unidad es la homilía que hice ayer sobre el Espíritu Santo: solo el camino del Espíritu Santo es correcto. Él es sorpresa, Él es creativo”.


“El problema -y esta tal vez sea una autocrítica, pero lo dije también en las Congregaciones generales antes del Cónclave- es que la Iglesia no tiene luz propia, debe ver a Jesucristo”.


“Las divisiones existen porque la Iglesia se ha visto demasiado a sí misma”, dijo.


El Santo Padre señaló que “mientras comíamos hoy, con (el Patriarca Ecuménico) Bartolomé, hablamos del momento en el que un cardenal fue a llevar la excomunión del Papa al Patriarca: la Iglesia se veía demasiado a sí misma en ese momento”.


“Cuando nos vemos a nosotros mismos nos volvemos auto-referenciales”.


Francisco destacó que “los ortodoxos aceptan el primado: en las letanías de hoy rezaron por su pastor y primado, ‘aquel que camina primero’. Lo dijeron hoy ante mí”.


“Para encontrar una fórmula aceptable debemos ir al primer milenio. No digo que la Iglesia se haya equivocado (en el segundo milenio), ¡no! Hizo su camino histórico. Pero ahora el camino es seguir adelante con la petición de Juan Pablo II”.


El Papa destacó que las preocupaciones de los conservadores que sospechan de la apertura hacia los ortodoxos no son solo un problema de la Iglesia Católica, sino que “este es también un problema de los ortodoxos, de algunos monjes y de algunos monasterios”.


“Por ejemplo, desde los tiempos del beato Pablo VI se discute sobre la fecha de la Pascua y no nos ponemos de acuerdo. Con este ritmo, nuestros tataranietos la van a celebrar en agosto”.


Francisco recordó que “el beato Pablo VI había propuesto una fecha fija, un domingo de abril”.


“Una vez, mientras yo estaba en Vía della Scorta y se estaban haciendo los preparativos para la Pascua, escuché a un oriental que decía: ‘Mi Cristo resucita dentro de un mes’. Mi Cristo, tu Cristo… Hay problemas”.


Sin embargo, subrayó, “debemos ser respetuosos y no cansarnos de dialogar, sin insultar, sin ensuciarse, sin chismear”.


“Pero si uno no quiere dialogar. Pero se necesita paciencia, mansedumbre y diálogo”, aseguró.


Más información del viaje del Papa a Turquía en https://www.aciprensa.com/turquia2014/


Etiquetas: Iglesia Católica, Turquía, Ecumenismo, ortodoxos, Papa Francisco, diálogo ecuménico, Viaje del Papa Francisco a Turquía



¿Maradona o Pelé?... La broma futbolera del Papa Francisco en Turquía

ESTAMBUL, 30 Nov. 14 (ACI).- A la salida de la Catedral del Espíritu Santo en esta importante ciudad turca en donde el Papa Francisco estuvo hasta hace unas horas, el Santo Padre también hizo gala de su buen humor y le hizo una sencilla broma futbolera al cónsul general de Brasil en Turquía.

"Me agarró la mano y no me soltaba", contó al diario argentino La Nación Mercedes Parodi, segunda en el consulado general argentino de Estambul que fue testigo de la broma del Papa al diplomático brasileño.


"Entonces, el cónsul de Brasil, que estaba detrás de mí, lo saludó diciéndole: ‘Su Santidad, soy el cónsul general de Brasil’, y el Papa le contestó: ‘mucho gusto. Dígame: ¿quién es mejor? ¿Maradona o Pelé?’", contó Parodi sorprendida por las espontáneas palabras del Santo Padre.


(VIDEO) Pelé y Maradona en el once ideal de Touré http://t.co/LbZWfF3exL pic.twitter.com/YQhhy2ytEi


— Ecuavisa (@ecuavisa) noviembre 25, 2014

No fue la única. Entre los argentinos presentes en la Misa, hubo otros que tuvieron momentos igual de inolvidables. Uno de ellos fue Juan José Arcuri, embajador argentino.


"Me presenté no sólo como embajador en el país, sino como ex alumno suyo y él se acordaba perfectamente", contó el jefe de la delegación diplomática que viajó especialmente desde Ankara para estar presente en la Misa.


"Fui su alumno en El Salvador en 1966, cuando él, antes de ser ordenado cura, era maestrillo y enseñaba literatura española... Jugaba al fútbol con nosotros", evocó.


¿Maradona o Pelé?... La broma futbolera del Papa Francisco en Turquía


ESTAMBUL, 30 Nov. 14 / 12:57 pm (ACI ).- A la salida de la Catedral del Espíritu Santo en esta importante ciudad turca en donde el Papa Francisco estuvo hasta hace unas horas, el Santo Padre también hizo gala de su buen humor y le hizo una sencilla broma futbolera al cónsul general de Brasil en Turquía.


"Me agarró la mano y no me soltaba", contó al diario argentino La Nación Mercedes Parodi, segunda en el consulado general argentino de Estambul que fue testigo de la broma del Papa al diplomático brasileño.


"Entonces, el cónsul de Brasil, que estaba detrás de mí, lo saludó diciéndole: ‘Su Santidad, soy el cónsul general de Brasil’, y el Papa le contestó: ‘mucho gusto. Dígame: ¿quién es mejor? ¿Maradona o Pelé?’", contó Parodi sorprendida por las espontáneas palabras del Santo Padre.


No fue la única. Entre los argentinos presentes en la Misa, hubo otros que tuvieron momentos igual de inolvidables. Uno de ellos fue Juan José Arcuri, embajador argentino.


"Me presenté no sólo como embajador en el país, sino como ex alumno suyo y él se acordaba perfectamente", contó el jefe de la delegación diplomática que viajó especialmente desde Ankara para estar presente en la Misa.


"Fui su alumno en El Salvador en 1966, cuando él, antes de ser ordenado cura, era maestrillo y enseñaba literatura española... Jugaba al fútbol con nosotros", evocó.


Etiquetas: Argentina, Brasil, fútbol, Deporte, Turquía, Papa Francisco, Viaje del Papa Francisco a Turquía, Maradona, Pelé



Papa Francisco repite gesto por la paz de Benedicto XVI en Turquía


ESTAMBUL, 30 Nov. 14 / 12:11 pm (ACI ).- Durante su viaje apostólico a Turquía, el Papa Francisco repitió el mismo gesto que protagonizó su antecesor Benedicto XVI en Estambul hace ocho años, al liberar varias palomas blancas en señal de paz.


El sábado 29 de noviembre, luego de celebrar la Santa Misa en la Catedral Católica del Espíritu Santo en la ciudad de Estambul, el Papa Francisco y Emir Sarigül, vice alcalde de Sisli liberaron juntos las palomas blancas.


En diciembre de 2006, el padre de Emir y alcalde de Sisli, Mustafa Sarigül, hizo el mismo gesto en el mismo lugar con Benedicto XVI durante la histórica visita apostólica de cuatro días que el Sumo Pontífice Emérito hizo a Turquía.


La Catedral del Espíritu Santo se abrió al culto en julio de 1846. En el altar se encuentran las reliquias de algunos santos, como San Lino, Papa y mártir (67-69), sucesor de San Pedro. El Papa León XIII donó en 1884 una reliquia de San Juan Crisóstomo. En mayo de 1989 la catedral fue afiliada a la basílica vaticana.


En el patio de la catedral hay una estatua del Papa Benedicto XV (1914-1922), erigida por los turcos en memoria del compromiso de este Pontífice en favor de las víctimas turcas de la guerra de 1915-1918, donde se lee: "Al gran Pontífice de la tragedia mundial, Benedicto XV, benefactor de los pueblos, sin distinción de nacionalidad o religión, como muestra de agradecimiento".


Tanto Pablo VI, acompañado por el patriarca ecuménico Atenágoras, como Juan Pablo II con el patriarca ecuménico Dimitrios I, visitaron la Catedral en 1967 y 1979 respectivamente.


Antes de la Misa, el Papa Benedicto XVI bendijo en el patio de la Catedral una estatua del Beato Juan XXIII, que fue colocada en una iglesia local y liberó las palomas blancas.


Etiquetas: Benedicto XVI, Turquía, Paz, Papa Francisco, Viaje del Papa Francisco a Turquía



Hoy se inicia el Año de la Vida Consagrada


ROMA, 30 Nov. 14 / 12:01 pm (ACI ).- Con una Misa presida por el Cardenal brasileño João Braz de Aviz en la Basílica de San Pedro, hoy se inició el Año de la Vida Consagrada convocado por el Papa Francisco y que durará hasta el 2 de febrero de 2016.


El Purpurado brasileño, Prefecto de la Congregación para los Institutos de la Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica fue quien inauguró este Año de la Vida Consagrada debido al viaje que hizo este fin de semana el Papa a Turquía.


Sin embargo, el Papa Francisco envió hoy un mensaje a los religiosos y consagrados de todo el mundo para pedirles que contagien su alegría y sean valientes, al tiempo que los alentó a que “con la fuerza del Espíritu Santo que los acompaña, vayan por los caminos del mundo y mostrad la potencia innovadora del Evangelio (…) que puesta en práctica puede también hoy dar respuesta a todos los interrogantes del hombre”.


En ocasión del Año de la Vida Consagrada, el Pontífice también ha dispuesto conceder la indulgencia plenaria para todos los fieles, siguiendo las condiciones habituales: confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Santo Padre.


Las demás condiciones propias de esta disposición del Papa Francisco para obtener la indulgencia plenaria pueden verse en: https://www.aciprensa.com/noticias/papa-francisco-concede-indulgencia-plenaria-por-el-ano-de-la-vida-consagrada-70196/


Etiquetas: Vida consagrada, Papa Francisco, Año de la Vida Consagrada



Papa Francisco a consagrados: Sean valientes y contagien la alegría


ROMA, 30 Nov. 14 / 09:42 am (ACI ).- El Papa Francisco pidió hoy a los religiosos que “contagien vuestra alegría” y “sean valientes”, en un mensaje enviado al iniciarse hoy el Año de la Vida Consagrada que se celebrará hasta el 2 de febrero de 2016.


El Papa, que se encuentra en Turquía, envió un mensaje en el que afirma que “con la fuerza del Espíritu Santo que os acompaña, andad por los caminos del mundo y mostrad la potencia innovadora del Evangelio” que “puesta en práctica puede también hoy dar respuesta a todos los interrogantes del hombre”.


El texto fue leído en la Misa de inicio del Año de la Vida Consagrada, que en nombre del Papa Francisco ha celebrado el Cardenal brasileño João Braz de Aviz, Prefecto de la Consagración para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.


En el texto, el Pontífice expresa la “gran alegría” que alberga por el comienzo del Año de la Vida Consagrada.


“He querido sobre todo proponer a toda la Iglesia la belleza y la preciosidad de esta peculiar forma de seguir a Cristo, representada por todos vosotros que habéis decidido dejarlo todo para imita a Cristo”


El Santo Padre señala asimismo que “a través de una multiplicidad de iniciativas en los próximos meses en Roma como en cada parte del mundo, vuestro luminoso testimonio de vida será como una lámpara puesta sobre el candelero para dar luz y calor a todo el pueblo de Dios”.


Además, quiso “renovar” la invitación a todos los superiores generales a “despertad al mundo” y a “iluminar con vuestro testimonio profético y a contracorriente”.


Para ello el Papa indicó que se debe “vivir con alegría”, “mostrar a todos que seguir a Cristo y poner en práctica su Evangelio llena vuestro corazón de felicidad”.


Etiquetas: Vida consagrada, religiosos, Papa Francisco, Año de la Vida Consagrada



Papa Francisco se reunió con el Gran Rabino de Turquía


ESTAMBUL, 30 Nov. 14 / 03:04 am (ACI ).- Antes de dirigirse a la Iglesia Patriarcal de San Jorge para participar en la Divina Liturgia, el Papa Francisco tuvo un encuentro privado con el Gran Rabino de Turquía, Isak Haleva, en la representación pontificia de Estambul.


La reunión tuvo lugar a las 9:00 horas, después de la Misa privada en la representación pontificia. Con este encuentro se completan los contactos que Francisco ha tenido con los líderes de otras religiones en Turquía, tal como ocurrió ayer con el Gran Mufti, Mehmet Gormez.


El Gran Rabino Haleva fue elegido en el 2002 y tiene el título de “Hahambashi”, que reúne el término turco “jefe”, con el hebreo “sabio”.


Según Radio Vaticana, en Turquía viven 25.000 judíos y es la segunda comunidad judía más grande en un país musulmán, después de Irán.


El Papa Francisco mantiene buenas relaciones con diversas comunidades judías, como por ejemplo la de Argentina, cuando se desempeñaba como Arzobispo de Buenos Aires.


Etiquetas: Viaje del Papa Francisco a Turquía, Gran Rabino de Turquía



Papa Francisco se reunió con el Gran Rabino de Turquía

ESTAMBUL, 30 Nov. 14 (ACI).- Antes de dirigirse a la Iglesia Patriarcal de San Jorge para participar en la Divina Liturgia, el Papa Francisco tuvo un encuentro privado con el Gran Rabino de Turquía, Isak Haleva, en la representación pontificia de Estambul.

La reunión tuvo lugar a las 9:00 horas, después de la Misa privada en la representación pontificia. Con este encuentro se completan los contactos que Francisco ha tenido con los líderes de otras religiones en Turquía, tal como ocurrió ayer con el Gran Mufti, Mehmet Gormez.


El Gran Rabino Haleva fue elegido en el 2002 y tiene el título de “Hahambashi”, que reúne el término turco “jefe”, con el hebreo “sabio”.


Según Radio Vaticana, en Turquía viven 25.000 judíos y es la segunda comunidad judía más grande en un país musulmán, después de Irán.


El Papa Francisco mantiene buenas relaciones con diversas comunidades judías, como por ejemplo la de Argentina, cuando se desempeñaba como Arzobispo de Buenos Aires.


[TEXTO Y VIDEO] Discurso del Papa Francisco en la Divina Liturgia


ESTAMBUL, 30 Nov. 14 / 05:37 am (ACI ).- Este domingo, en su última día de visita a Turquía, el Papa Francisco participó junto al Patriarca Ecuménico Bartolomé, en una Divina Liturgia, y al término dio un discurso donde abogó por la unidad de los cristianos, la cual -afirmó-, es exigida por los pobres, los jóvenes y las víctimas de los conflictos.


A continuación el discurso completo del Papa Francisco:


Como arzobispo de Buenos Aires, he participado muchas veces en la Divina Liturgia de las comunidades ortodoxas de aquella ciudad; pero encontrarme hoy en esta Iglesia Patriarcal de San Jorge para la celebración del santo Apóstol Andrés, el primero de los llamados, Patrón del Patriarcado Ecuménico y hermano de san Pedro, es realmente una gracia singular que el Señor me concede.


Encontrarnos, mirar el rostro el uno del otro, intercambiar el abrazo de paz, orar unos por otros, son dimensiones esenciales de ese camino hacia el restablecimiento de la plena comunión a la que tendemos. Todo esto precede y acompaña constantemente esa otra dimensión esencial de dicho camino, que es el diálogo teológico. Un verdadero diálogo es siempre un encuentro entre personas con un nombre, un rostro, una historia, y no sólo un intercambio de ideas.


Esto vale sobre todo para los cristianos, porque para nosotros la verdad es la persona de Jesucristo. El ejemplo de san Andrés que, junto con otro discípulo, aceptó la invitación del Divino Maestro: «Venid y veréis», y «se quedaron con él aquel día», nos muestra claramente que la vida cristiana es una experiencia personal, un encuentro transformador con Aquel que nos ama y que nos quiere salvar. También el anuncio cristiano se propaga gracias a personas que, enamoradas de Cristo, no pueden dejar de transmitir la alegría de ser amadas y salvadas. Una vez más, el ejemplo del Apóstol Andrés es esclarecedor. Él, después de seguir a Jesús hasta donde habitaba y haberse quedado con él, «encontró primero a su hermano Simón y le dijo: "Hemos encontrado al Mesías" (que significa Cristo). Y lo llevó a Jesús». Por tanto, está claro que tampoco el diálogo entre cristianos puede sustraerse a esta lógica del encuentro personal.


Así pues, no es casualidad que el camino de la reconciliación y de paz entre católicos y ortodoxos haya sido de alguna manera inaugurado por un encuentro, por un abrazo entre nuestros venerados predecesores, el Patriarca Ecuménico Atenágoras y el Papa Pablo VI, hace cincuenta años en Jerusalén, un acontecimiento que Vuestra Santidad y yo hemos querido conmemorar encontrándonos de nuevo en la ciudad donde el Señor Jesucristo murió y resucitó.


Por una feliz coincidencia, esta visita tiene lugar unos días después de la celebración del quincuagésimo aniversario de la promulgación del Decreto del Concilio Vaticano II sobre la búsqueda de la unidad entre todos los cristianos, Unitatis redintegratio. Es un documento fundamental con el que se ha abierto un nuevo camino para el encuentro entre los católicos y los hermanos de otras Iglesias y Comunidades eclesiales.


Con aquel Decreto, la Iglesia Católica reconoce en particular que las Iglesias ortodoxas «tienen verdaderos sacramentos, y sobre todo, en virtud de la sucesión apostólica, el sacerdocio y la Eucaristía, con los que se unen aún con nosotros con vínculo estrechísimo». En consecuencia, se afirma que, para preservar fielmente la plenitud de la tradición cristiana, y para llevar a término la reconciliación de los cristianos de Oriente y de Occidente, es de suma importancia conservar y sostener el riquísimo patrimonio de las Iglesias de Oriente, no sólo por lo que se refiere a las tradiciones litúrgicas y espirituales, sino también a las disciplinas canónicas, sancionadas por los Santos Padres y los concilios, que regulan la vida de estas Iglesias.


Considero importante reiterar el respeto de este principio como condición esencial y recíproca para el restablecimiento de la plena comunión, que no significa ni sumisión del uno al otro, ni absorción, sino más bien la aceptación de todos los dones que Dios ha dado a cada uno, para manifestar a todo el mundo el gran misterio de la salvación llevada a cabo por Cristo, el Señor, por medio del Espíritu Santo. Quiero asegurar a cada uno de vosotros que, para alcanzar el anhelado objetivo de la plena unidad, la Iglesia Católica no pretende imponer ninguna exigencia, salvo la profesión de fe común, y que estamos dispuestos a buscar juntos, a la luz de la enseñanza de la Escritura y la experiencia del primer milenio, las modalidades con las que se garantice la necesaria unidad de la Iglesia en las actuales circunstancias: lo único que la Iglesia Católica desea, y que yo busco como Obispo de Roma, «la Iglesia que preside en la caridad», es la comunión con las Iglesias ortodoxas. Dicha comunión será siempre fruto del amor «que ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que se nos ha dado», amor fraterno que muestra el lazo trascendente y espiritual que nos une como discípulos del Señor.


En el mundo de hoy se alzan con ímpetu voces que no podemos dejar de oír, y que piden a nuestras Iglesias vivir plenamente el ser discípulos del Señor Jesucristo.


La primera de estas voces es la de los pobres. En el mundo hay demasiadas mujeres y demasiados hombres que sufren por grave malnutrición, por el creciente desempleo, por el alto porcentaje de jóvenes sin trabajo y por el aumento de la exclusión social, que puede conducir a comportamientos delictivos e incluso al reclutamiento de terroristas. No podemos permanecer indiferentes ante las voces de estos hermanos y hermanas. Ellos no sólo nos piden que les demos ayuda material, necesaria en muchas circunstancias, sino, sobre todo, que les apoyemos para defender su propia dignidad de seres humanos, para que puedan encontrar las energías espirituales para recuperarse y volver a ser protagonistas de su historia. Nos piden también que luchemos, a la luz del Evangelio, contra las causas estructurales de la pobreza: la desigualdad, la falta de un trabajo digno, de tierra y de casa, la negación de los derechos sociales y laborales. Como cristianos, estamos llamados a vencer juntos a la globalización de la indiferencia, que hoy parece tener la supremacía, y a construir una nueva civilización del amor y de la solidaridad.


Una segunda voz que clama con vehemencia es la de las víctimas de los conflictos en muchas partes del mundo. Esta voz la oímos resonar muy bien desde aquí, porque algunos países vecinos están sufriendo una guerra atroz e inhumana. Turbar la paz de un pueblo, cometer o consentir cualquier tipo de violencia, especialmente sobre los más débiles e indefensos, es un grave pecado contra Dios, porque significa no respetar la imagen de Dios que hay en el hombre. La voz de las víctimas de los conflictos nos impulsa a avanzar diligentemente por el camino de reconciliación y comunión entre católicos y ortodoxos. Por lo demás, ¿cómo podemos anunciar de modo creíble el mensaje de paz que viene de Cristo, si entre nosotros continúa habiendo rivalidades y contiendas?


Una tercera voz que nos interpela es la de los jóvenes. Hoy, por desgracia, hay muchos jóvenes que viven sin esperanza, vencidos por la desconfianza y la resignación. Muchos jóvenes, además, influenciados por la cultura dominante, buscan la felicidad sólo en poseer bienes materiales y en la satisfacción de las emociones del momento. Las nuevas generaciones nunca podrán alcanzar la verdadera sabiduría y mantener viva la esperanza, si nosotros no somos capaces de valorar y transmitir el auténtico humanismo, que brota del Evangelio y la experiencia milenaria de la Iglesia. Son precisamente los jóvenes – pienso por ejemplo en la multitud de jóvenes ortodoxos, católicos y protestantes que se reúnen en los encuentros internacionales organizados por la Comunidad de Taizé – los que hoy nos instan a avanzar hacia la plena comunión. Y esto, no porque ignoren el significado de las diferencias que aún nos separan, sino porque saben ver más allá, son capaces de percibir lo esencial que ya nos une.


Santidad, estamos ya en el camino hacia la plena comunión y podemos vivir ya signos elocuentes de una unidad real, aunque todavía parcial. Esto nos reconforta y nos impulsa a proseguir por esta senda. Estamos seguros de que a lo largo de este camino contaremos con el apoyo de la intercesión del Apóstol Andrés y de su hermano Pedro, considerados por la tradición como fundadores de las Iglesias de Constantinopla y de Roma. Pidamos a Dios el gran don de la plena unidad y la capacidad de acogerlo en nuestras vidas. Y nunca olvidemos de rezar unos por otros.


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[TEXTO Y VIDEO] Discurso del Patriarca Bartolomé en la Divina Liturgia


ESTAMBUL, 30 Nov. 14 / 05:24 am (ACI ).- Este domingo, en el último día de su visita a Turquía, el Papa Francisco participó en la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo, junto al Patriarca Ecuménico, Bartolomé, quien en su discurso expresó su deseo de lograr la ansiada unidad de los cristianos y agradeció la labor desempeñada por el Santo Padre para alcanzar este objetivo común.


A continuación el discurso completo del Patriarca Bartolomé:


Santísimo y amado Hermano en Cristo, Francisco, Obispo de Roma,


Gloria y alabanza damos a nuestro Dios Trino que nos ha concedido la alegría inexpresable y el honor particular de la presencia personal de Vuestra Santidad, durante el festejo de este año de la memoria sagrada del fundador, a través de su predicación, de nuestra Iglesia, el Apóstol Andrés el Primer Llamado. Agradecemos cordialmente a Vuestra Santidad el precioso don de su bendita presencia entre nosotros, junto con su venerable Séquito. Con amor profundo y gran honor os abrazamos dirigiéndoos el cordial abrazo de la paz y del amor: "Gracia y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo". "Porque nos apremia el amor de Cristo".


Todavía conservamos fresco en nuestro corazón el recuerdo de nuestro encuentro con Vuestra Santidad en la Tierra Santa en común peregrinaje piadoso al lugar donde nació, vivió, enseñó, padeció, resucitó y ascendió, allí donde estuvo antes, la Cabeza de nuestra fe, así como también el agradecido recuerdo del evento histórico del encuentro allí de nuestros inolvidables predecesores el Papa Pablo VI y el Patriarca Ecuménico Athenágoras. Aquel encuentro de ellos, hace ya cincuenta años, en la Santa Ciudad, cambió la dirección del curso de la historia; los paralelos y algunas veces enfrentados caminos de nuestras Iglesias se encontraron en la visión común del descubrimiento de la pérdida de su unidad, el amor congelado ha vuelto a inflamarse y fue acelerada nuestra voluntad de hacer todo lo que esté de nuestra parte para que de nuevo se edifique nuestra comunión en la misma fe y en el Cáliz común. Desde entonces se abrió la vía de Emmaús, vía probablemente larga y algunas veces escabrosa, pero sin retorno, invisiblemente caminando junto con nosotros el Señor, hasta que Él se nos revele "en el partir el pan".


Esta vía la han seguido desde entonces y la siguen todos los sucesores de estos inspirados jefes, instituyendo, bendiciendo y apoyando el diálogo de la caridad y de la verdad entre nuestras Iglesias para la elevación de los obstáculos acumulados por un milenio completo en las relaciones entre ellas, diálogo entre hermanos y no, como antiguamente, de adversarios, precisando con toda franqueza la palabra de la verdad, pero también respetándose recíprocamente como hermanos.


Dentro de este clima del camino común trazado por nuestros mencionados predecesores, os acogemos hoy también, Santísimo Hermano, como portador del amor del Apóstol Pedro a su hermano el Apóstol Andrés, el Primer Llamado, cuya memoria sagrada solemnemente celebramos hoy. Según costumbre sagrada, instituida y observada ya desde décadas por parte de las Iglesias de la Antigua y Nueva Roma, representaciones oficiales de ambas intercambian visitas durante la fiesta patronal de cada una de ellas, para que también a través este modo sea demostrada la hermandad carnal de los dos corifeos Apóstoles, que de común han conocido a Jesús y han creído en Él como Dios y Salvador. Esta común fe la han transmitido a las Iglesias que han fundado con su predicación y han santificado con su martirio. Esta fe han vivido y han dogmatizado los Padres comunes de nuestras Iglesias, reunidos desde oriente y occidente en Concilios Ecuménicos, heredándola en nuestras Iglesias como fundamento inquebrantable de nuestra unidad. Esta fe, que hemos conservado en común en el oriente y en el occidente por un milenio, somos llamados nuevamente a ponerla como base de nuestra unidad, de modo que "manteneos unánimes y concordes" avanzamos junto con Pablo adelante "olvidando lo que queda atrás y lanzando hacia lo que está por delante".


Porque en verdad, Santísimo Hermano, nuestra obligación no se limita en el pasado, sino que se extiende sobre todo y, especialmente en nuestros días, en el futuro. Porque, ¿para qué vale nuestra fidelidad al pasado, si esto nada significa para el futuro? ¿Qué utilidad tiene nuestro orgullo por todo que hemos recibido, si todo esto no se traduce en vida para el hombre y el mundo de hoy y del mañana? "Jesucristo es el mismo ayer y hoy y siempre", y su Iglesia viene llamada a tener su visión dirigida no tanto al ayer, sino al hoy y al mañana. La Iglesia existe por el mundo y por el hombre y no por sí misma.


Nuestra visión dirigida al hoy no puede evitar nuestra agonía también para el mañana. "Luchas por fuera, temores por dentro". Esta comprobación del Apóstol para su época, vale integra hoy también para nosotros. Porque, mientras todo el tiempo que nos ocupamos con nuestras contradicciones, el mundo vive el temor de la supervivencia, la agonía del mañana. ¿Cómo puede sobrevivir mañana una humanidad afligida hoy por muchas divisiones, conflictos y enemistades, muchas veces también en el nombre de Dios? ¿Cómo será repartida la riqueza de la tierra más justamente de modo que no viva mañana la humanidad una esclavitud más horrible, que jamás conoció antes? ¿Qué planeta encontrarán las próximas generaciones para habitar, si el hombre moderno con su avidez lo destruye cruel e irremediablemente?


Muchos ponen hoy sus esperanzas en la ciencia; otros en la política; otros en la tecnología. Pero ninguna de estas puede garantizar el futuro si el hombre no adopta la llamada de la reconciliación, del amor y de la justicia; la llamada de la aceptación del otro, del diferente, aún también del enemigo. La Iglesia de Cristo, que es la primera que ha enseñado y ha vivido esta predicación, debe aplicarla en primer lugar para sí misma "para que el mundo crea". He aquí el por qué urge como jamás en otro tiempo el camino hacia la unidad de los que invocan el nombre del gran Pacificador. He aquí el por qué la responsabilidad de nosotros los cristianos es grande frente a Dios, a la humanidad y a la historia.


Santidad,


En el todavía breve recorrido a la cabeza de vuestra Iglesia os habéis mostrado ya en la conciencia de nuestros contemporáneos como predicador del amor, de la paz y de la reconciliación. Predicáis con vuestras palabras, pero sobre todo y principalmente con vuestra simplicidad, humanidad y amor hacia todos, con los cuales ejercitáis vuestro alto ministerio. Inspiráis confianza en los desconfiados, esperanza en los desesperados, expectación en aquellos que esperan una Iglesia afectuosa para todos. Además ofrecéis a vuestros hermanos Ortodoxos la esperanza que en vuestros días el acercamiento de nuestras dos grandes y antiguas Iglesias se continuará basándose sobre los firmes fundamentos de nuestra común tradición, la cual desde siempre observada y reconocía dentro de la estructura de la Iglesia un primado de amor, honor y servicio en el ámbito de la sinodalidad, de modo que "con una boca y un corazón" viene confesado Dios Trino y derramado Su amor por el mundo.


Santidad,


La Iglesia de la Ciudad de Constantino que por primera vez os acoge hoy con mucho amor y honor, como también con profundo reconocimiento, lleva en sus hombros una pesada herencia, como también una responsabilidad tanto para el presente como para el futuro. En esta Iglesia la Divina Providencia ha puesto, a través del orden instituido por parte de los sagrados Concilios Ecuménicos, la responsabilidad de la coordinación y de la expresión del consenso de las Santísimas Iglesias Ortodoxas locales. Dentro de esta responsabilidad trabajamos ya intensamente para la preparación del Santo y Gran Concilio de la Iglesia Ortodoxa, que se decidió fuera convocado aquí, con la benevolencia de Dios, dentro el año 2016. Las comisiones responsables trabajan ya febrilmente para la preparación de este gran evento en la historia de la Iglesia Ortodoxa, por el éxito del cual pedimos también vuestras oraciones. Desgraciadamente, la comunión eucarística entre nuestras Iglesias, rota desde hace mil años, no permite todavía la constitución de un común Gran y Ecuménico Concilio. Rezamos que una vez restablecida la plena comunión entre ellas no tarde en resurgir también este gran e ilustre día. Hasta aquel bendito día, la participación de cada una de nuestras Iglesias en la vida sinodal de la otra será mostrada con el envío de observadores, como ya sucede, por medio de vuestra gentil invitación, durante los Sínodos de vuestra Iglesia, y como, esperamos, que sucederá también durante la realización, con la ayuda de Dios, del nuestro Santo y Gran Concilio.


Santidad,


Los problemas que la coincidencia histórica levanta hoy frente a nuestras Iglesias nos imponen que superaremos el girar en torno nosotros mismos, para afrontarlos con la más estrecha colaboración posible. Los modernos perseguidores de los cristianos no preguntan a qué Iglesia pertenecen sus víctimas. La unidad, por la cual nos comprometemos, se realiza ya en algunas regiones, desgraciadamente, a través del matririo. Tendamos en común la mano al hombre moderno, la mano del único que puede salvarlo a través Su Cruz y Su Resurrección.


Con estos pensamientos y sentimientos expresamos también ahora la alegría por la presencia entre nosotros de Vuestra Santidad, agradeciéndola y rezando al Señor que por las intercesiones del celebrado hoy, el Apóstol Primer Llamado y de su hermano en carne Pedro Protocorifeo, proteja Su Iglesia y la conduzca al cumplimiento de Su santa voluntad.


¡Bienvenido entre nosotros, muy querido Hermano!


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sábado, 29 de noviembre de 2014

Experto confía que Papa Francisco y Bartolomé den nuevos pasos hacia la unidad

ESTAMBUL, 29 Nov. 14 (ACI/EWTN Noticias).- El encuentro entre el Papa Francisco y el Patriarca Bartolomé debería dar una agenda concreta hacia la unidad de los cristianos, afirmó un experto dominico que lleva más de once años viviendo en Estambul (Turquía).

“Confío en que algo más llegará en estos dos días en los cuales el Papa Francisco y el Patriarca se reunirán. Siento que estos dos días de reuniones” hará que “teólogos y expertos jurídicos y canónicos se comprometan en una agenda real para alcanzar la unidad”, dijo el P. Alberto Ambrosio, vicepresidente de la Unión de Religiosos de Turquía y profesor de la Universidad de Lorraine (Francia). El sacerdote ha desarrollado un profundo conocimiento de Turquía, al cual ha dedicado algunos de sus libros.


El P. Ambrosio ha subrayado que el diálogo ecuménico ha llegado al punto de que “ahora algún paso concreto debe llevarse a cabo”, de lo contrario, “esta reunión sería solo una reunión como otras: Tendría algún gran significado simbólico, lo cual es valorable, pero no un real impacto”.


El sacerdote dominico espera que la visita del Papa Francisco “fomentará a la comunidad cristiana a comprometerse en los tres principales desafíos”.


El primero, indicó, es “la cohesión interna” entre los católicos. “Los católicos son una muy estrecha minoría y es necesario un gran esfuerzo para llevar adelante algunas cosas básicas”, señaló. Explicó que aquellos esfuerzos realizados con poco impacto hacen que la gente se canse, “especialmente para seguir trabajando dentro de sus propia comunidad”.


El segundo reto es el fomento del diálogo ecuménico. El P. Ambrosio confió en que “la estimulación del Papa Francisco fomentará un camino compartido entre la comunidad cristiana”.


“Necesitamos colaborar más. Hay realmente bastante que hacer, pero por otro lado estamos lejos de una real colaboración ecuménica, y podemos pensar en muchas otras cosas que hay que poner en acción”, indicó.


El sacerdote destacó luego la necesidad de un esfuerzo político renovado. “Después de esta reunión histórica, las minorías cristianas –también por su importancia histórica en esta tierra-, debe ser más amada y dejada libre para llevar adelante su trabajo sobre el terreno, e incluso recibir ayuda financiera para el apoyo que estas iglesias dan a los refugiados”, indicó.


Por el momento, el Patriarca Bartolomé está trabajando en organizar el Sínodo Pan-ortodoxo, es decir, el primer acercamiento de todas las confesiones ortodoxas, programada para el 2016.


El P. Ambrosio dije que el 2016 “puede ser un año muy importante para el ecumenismo”, pues la cuestión “de un calendario concreto para la unidad debería ser puesto en discusión en el Sínodo Pan-ortodoxo. De esta manera, Bartolomé puede realmente llevar con éxito a su Iglesia a la unidad”, a pesar de las resistencias internas en el mundo ortodoxo, especialmente desde la Iglesia Ortodoxa Rusa.


Sin embargo, concluyó, “este es el tiempo cuando podemos realmente encontrar un nuevo camino a la unidad, con pasos concretos. Es algo inevitable: Jesús nos pidió eso”.


Sacerdote mexicano comparte los retos y gracias de ser cristiano en Turquía

ESTAMBUL, 29 Nov. 14 (ACI/EWTN Noticias).- Ser cristiano en un país donde la mayoría de la población es musulmana puede ser difícil, pero también una bendición. Así lo asegura el sacerdote mexicano Rubén Tierrablanca González, un fraile franciscano que sirve desde hace 11 años en la parroquia de Santa María Draperis de Estambul, en Turquía.

“Somos una minoría dentro de la minoría religiosa. De los cristianos, que son unos 100 mil en Turquía, el 65 por ciento sor armenios, y los católicos están representados por solo 25 mil. Vivir en Turquía como cristiano es una gracia y un gran reto. Gracia porque estamos en la raíz de la Iglesia y la presencia de los cristianos es importante, dado que Dios mismo ha querido que su Iglesia se desarrollara aquí. Y un desafío porque se ha descristianizado, en el sentido de población, somos pocos”, explicó el P. Tierrablanca en declaraciones a ACI Prensa el 27 de noviembre desde Estambul.


Con 34 años de sacerdocio y 44 como religioso, el P. Tierrablanca es actualmente el responsable internacional de la fraternidad de los Hermanos Menores en Estambul, quienes se dedican al diálogo ecuménico e interreligioso en Turquía.


“Las relaciones con los cristianos de las Iglesias orientales son muy buenas, y van en aumento, hay que crear confianza y amistad entre nosotros, hay que crear unidad en la fe, en un mismo encuentro, si fuera posible Eucarístico. Es más esperanzador”, aseguró.


Desde el año 2003, los franciscanos buscan caminos de diálogo y celebran anualmente un simposio de dos días con temas comunes entre las religiones. “Todos buscamos a Dios”, afirmó.


Para el P. Tierrablanca los cristianos “estamos llamados a dar un testimonio auténtico, creíble”. “Cuando hay estas diversidades de religiones, la nuestra ¿qué dice a los demás y al mundo? Vivir la fe cristiana en medio a los musulmanes nos exige una purificación de la fe, madurez y apertura a los demás, a hacer una vida cristiana auténticamente evangélica. A eso estamos llamados y tratamos de ser creativos para responder a este desafío. Si hemos de ponernos en contacto con los musulmanes tenemos que darles un testimonio cristiano, y eso nos ayuda a ser mejores cristianos, a crecer en nuestra fe”.


A la cuestión de cómo debería afrontar un cristiano la amenaza del terrorismo islámico, el sacerdote lo tiene claro: “Con la vida. ¿Qué podemos hacer nosotros? Vivir nuestra vida cristiana. Si nosotros damos muestras de apertura, amistad, relación, con nuestros hermanos –hemos de llamarlos hermanos porque son hijos del mismo Dios-, nos encontramos con amabilidad. Les ofrecemos nuestra amistad, ellos nos ofrecen la suya, y juntos caminamos, ese es un desafío pero una gracia de tener buenos amigos musulmanes y poder decir ‘es posible’”.


El P. Tierrablanca afirma que gracias a la visita del Papa Francisco al país, las relaciones con nuestros hermanos musulmanes “pueden cambiar, pero no se debe esperar un resultado inmediato”.


El sacerdote mexicano explica que la visita del Papa Francisco “nos confirma como pastor en nuestra fe y nos estimula a mantener la esperanza”.


Los cristianos llegaron a Turquía hace dos mil años, antes que los musulmanes. Asia Menor, actualmente el territorio de Turquía, es el territorio del inicio de la Iglesia. Las Iglesias primitivas se fundaron en Turquía a partir de la predicación apostólica de Juan en Éfeso, Felipe en Irápolis, o Andrés apóstol, quien es considerado el evangelizador de este territorio, la antigua Trasia.


Actualmente, aunque los fieles cristianos son una minoría en el país, pueden vivir en paz, ya que el Islam no está radicalizado. “La convivencia es más accesible, de modo que los cristianos en Turquía con los musulmanes, juntos, podemos dar un ejemplo de que es posible la convivencia pacífica con las religiones”, concluyó el sacerdote.


Un día como hoy se inició el Cónclave más largo del historia

LIMA, 29 Nov. 14 (ACI/EWTN Noticias).- Un 29 de noviembre del año 1268 inició el cónclave más largo de la historia que terminó el 1 de septiembre de 1271, cuando luego de 34 meses fue elegido Gregorio X.

La historia de este Cónclave tiene que ver con el nombre del mismo, que viene de los términos en latín “cum” (con) y “clavis”(llave), palabra que fue utilizada desde el siglo XIII, luego que durante casi tres años el Sillón Petrino estuvo vacante, y el gobernador de Viterbo decidió encerrar con llave a los cardenales.


Como relata Enciclopedia Católica “los cardenales reunidos en Viterbo estaban divididos en dos campos, el francés y el italiano. Ninguno de los dos podía conseguir los dos tercios de la mayoría del voto ni querían ceder a los otros para elegir a un candidato al papado”.


Fue en el verano europeo de 1270 que fueron encerrados con llave en el palacio episcopal, cortándoles incluso el suministro de comida.


“Por fin se llegó a un compromiso por los redoblados esfuerzos de los reyes de Sicilia y Francia. El sacro Colegio, que consistía entonces en 15 cardenales, designó a seis para ponerse de acuerdo y emitir un voto final. Los seis delegados se reunieron el 1 de septiembre de 1271 y unieron los votos eligiendo a Teobaldo Visconti, archidiácono de Lieja que no era cardenal ni siquiera sacerdote”.


Gregorio X, nació en Piacenza, “había estado un tiempo al servicio del cardenal Jacobo de Palestrina, había sido nombrado archidiácono de Lieja y acompañado al cardenal Ottoboni en una misión a Inglaterra, y que el en el momento de su elección estaba en Ptolemaida (Acre) con el príncipe Eduardo de Inglaterra, en un peregrinaje a Tierra Santa”.


Recibió la llamada de los cardenales para que volviera inmediatamente, comenzó su viaje de vuelta el 19 de noviembre de 1271 y llegó a Viterbo el 12 de febrero de 1271. Aceptó la dignidad y tomó el nombre de Gregorio X”.


Contrario a este cónclave está el de 1503 que duró sólo unas horas donde Julio II fue elegido sucesor de Pedro.


Para conocer más de un Cónclave ingresa a: https://www.aciprensa.com/iglesia/conclave.htm


Hace 35 años San Francisco de Asís fue proclamado Patrono de la Ecología

ROMA, 29 Nov. 14 (ACI).- Un día como hoy hace 35 años San Juan Pablo II nombró a San Francisco de Asís Patrono de la Ecología, quien se distinguió por su devoción a la naturaleza como “magnífico don hecho por Dios a la humanidad”.

Esta proclamación cobra importancia ahora que se inicia la COP 20, vigésima cumbre de las Naciones Unidas por el cambio climático que se realizará del 1 al 12 de diciembre en Lima (Perú). Este evento tiene como misión redactar un borrador de un acuerdo mundial para la reducción de emisiones de gases de “efecto invernadero” que deberá ser aprobado el próximo año en la COP21 de París.


El tema de la ecología es también una preocupación constante para el Papa Francisco, que ha sido manifestada desde la homilía del inicio de su pontificado en la que invoca a ser "custodios de la Creación".


“Quisiera pedir, por favor, a todos los que ocupan puestos de responsabilidad en el ámbito económico, político o social, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad: seamos ‘custodios’ de la creación, del designio de Dios inscrito en la naturaleza, guardianes del otro, del medio ambiente; no dejemos que los signos de destrucción y de muerte acompañen el camino de este mundo nuestro”, dijo el Santo Padre el 19 de marzo de 2013 cuando inició su pontificado.


Esta preocupación del Santo Padre sigue la línea de la ecología humana planteada por el Papa Emérito Benedicto XVI, que en distintas ocasiones se refirió al tema resaltando la importancia de centrar las preocupaciones ambientales, primeramente en la defensa de la dignidad de toda persona humana.


A continuación, la bula con la que San Juan Pablo II proclamó a San Francisco de Asís como Patrono de la Ecología:


“Entre los santos y los hombres ilustres que han tenido un singular culto por la naturaleza, como magnífico don hecho por Dios a la humanidad, se incluye justamente a San Francisco de Asís. El, en efecto, tuvo en gran aprecio todas las obras del Creador y, con inspiración casi sobrenatural, compuso aquel bellísimo ‘Cántico de las Criaturas’, a través de las cuales, especialmente del hermano sol, la hermana luna y las estrellas, rindió al omnipotente y buen Señor la debida alabanza, gloria, honor y toda bendición.


Por eso, con loabilísima iniciativa, nuestro hermano, el cardenal Silvio Oddi, Prefecto de la Sagrada Congregación para el Clero, en nombre especialmente de los miembros de la Sociedad internacional Planning environmental and ecologycal Institute for quality life, ha expuesto a esta Sede Apostólica el deseo de que San Francisco de Asís sea proclamado celeste Patrono de los cultivadores de la ecología.


Por tanto Nos, conocido el parecer de la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino, por medio de estas nuestras Letras y a perpetuidad, proclamamos a San Francisco de Asís, celestial Patrono de los cultivadores de la ecología, con todos los honores y privilegios litúrgicos inherentes. No obstante cualquier norma en contrario. Así lo disponemos, ordenando que las presentes Letras sean religiosamente conservadas y logren, en el presente y en el futuro, su pleno efecto.


Dado en Roma, junto a San Pedro, bajo el anillo del Pescador, el día 29 de noviembre del año del Señor 1979, II de nuestro pontificado.


JOANNES PAULUS PP. II”.


Con un beso, Patriarca Ortodoxo Bartolomé bendice como hermano al Papa Francisco

ESTAMBUL, 29 Nov. 14 (ACI/EWTN Noticias).- Con un beso en la cabeza el Patriarca ortodoxo Bartolomé I bendijo hoy al Papa Francisco luego de participar en la oración ecuménica en la Iglesia de San Jorge, sede del Patriarcado de Constantinopla en la ciudad de Estambul en Turquía.

La reunión ocurrió en las vísperas de la fiesta de San Andrés Apóstol, santo patrono y cabeza de la Iglesia Ortodoxa, y hermano de San Pedro, a quien sucede el Papa Francisco.


En uno de los momentos más emotivos de la jornada, al terminar su discurso, el Papa Francisco se acercó para saludar a Bartolomé, se abrazaron y le pidió la bendición. El Papa se inclinó ante él para recibirla. El Patriarca lo bendijo y le besó la cabeza


Los “hermanos en la esperanza”, como el Pontífice llamó al Patriarca, se han encontrado nuevamente para dar testimonio de voluntad en el compromiso y esfuerzo de caminar juntos siendo fieles a Dios.


El Director de la Enciclopedia Católica, José Gálvez, explicó que “el símbolo de amor cristiano siempre se ha caracterizado por un ósculo de paz”, y este gesto representa un especial acercamiento entre dos hermanos.


Destacó que este encuentro recuerda que el Beato Papa Pablo VI se encontró con el Patriarca Antenágoras hace 50 años en Tierra Santa “marcando el inicio de esta unidad, que se dio a través del diálogo” luego de unos mil años del cisma de Oriente.


A partir de ahí empezaron los gestos recíprocos de reconciliación, el levantamiento de las excomuniones, y Pablo VI comenzó con “las primeras cortesías como devolver las reliquias más valiosas como la cabeza de San Andrés a Constantinopla” así como la cabeza de San Marcos, gestos que repetiría luego San Juan Pablo II.


“En el Concilio Vaticano II se invitaron a los líderes religiosos de todas confesiones cristianas especialmente a los ortodoxos, donde se emitió un documento llamado Unitatis Redintegratio que es el documento que marca pone las bases para el diálogo común”.


También el Sumo Pontífice Emérito de Roma, Benedicto XVI, como parte de este camino de fraternidad “invitó al Patriarca Bartolomé I a la inauguración el Año de la Fe en 2012, y se han dado una serie de conversaciones teológicas”, señaló Gálvez.


En mayo de este año los Sucesores de Pedro y Andrés rezaron juntos en el Santo Sepulcro en Tierra Santa y posteriormente oraron por la paz en el Vaticano junto al Primer Ministro de Israel y el Presidente de Palestina.


Los Apóstoles Pedro y Andrés eran hermanos. A Pedro, Cristo lo llamó a ser pescador de hombres y el primer Papa. A Andrés lo llamó antes de Pedro a seguirlo cuando este andaba junto a Juan, el discípulo amado, porque ambos eran seguidores de Juan el Bautista.


Más información sobre el ecumenismo: http://ec.aciprensa.com/wiki/P%C3%A1gina_Principal


Para leer el discurso completo del Papa ante Bartolomé ingrese a: https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-palabras-del-papa-francisco-en-la-iglesia-ortodoxa-de-san-jorge-56675/


Más información del viaje del Papa Francisco a Turquía en: https://www.aciprensa.com/turquia2014/