martes, 30 de junio de 2015

Corte Suprema de Estados Unidos respalda uso de inyección letal para ejecuciones

WASHINGTON D.C., 30 Jun. 15 (ACI).- En una votación de 5 contra 4 la Corte Suprema de Estados Unidos emitió un fallo a favor del uso del fármaco que ha sido censurado por causar un dolor insoportable en las ejecuciones estatales.

“Debido a que siempre hay un riesgo de dolor inherente en cualquier método de ejecución sostenemos que la Constitución no requiere evitar los riesgos de dolor”, señala la decisión.

La corte dictaminó que quienes argumentaron contra del uso de este fármaco “fallaron en establecer que cualquier riesgo de daño era sustancial cuando lo comparaban con cualquier otro método de ejecución conocido”.

Los abogados de los tres condenados a muerte en Oklahoma argumentaron que el uso de la sustancia en las tres ejecuciones había violado las prohibiciones constitucionales sobre los castigos inusuales.

El protocolo de ejecución incluye el sedante Midazolam. Los efectos de esta droga fueron cuestionados cuando se utilizaron en las ejecuciones en Ohio, Arizona y Oklahoma, donde los condenados tuvieron un largo sufrimiento antes de morir.

En el año 2014, se ejecutó en Oklahoma a Clayton Lockett, a quien le inyectaron esta droga y agonizó durante 40 minutos hasta morir por un paro cardiaco.

Los funcionarios de Oklahoma argumentaron que el protocolo de la ejecución estaba de acuerdo con la sentencia de la Suprema Corte sobre la inyección letal.

En el año 2008, la Corte dijo que en cualquier protocolo de ejecución se debe evitar que los condenados sufran dolores intensos al ser inyectados con la droga. Ese fallo aprobó el uso de una droga tiopendal sódica en lugar del Midazolam.

En mayo Elena Kagan, juez de la Corte Suprema presionó a varios funcionarios de Oklahoma para defender la ley sobre cómo una droga con efectos desconocidos podría justificarse para su uso en una ejecución.

El fiscal Samuel Alito señaló que los estados fueron forzados a utilizar la droga porque los opositores a la pena de muerte presionaron a las compañías para que no las vendan ni fabriquen

La controversia sobre el uso del Midazolam llevó a que algunos estados revisaran los métodos de ejecución como la silla eléctrica y el pelotón de fusilamiento.

En enero, los obispos pro-vida de Estados Unidos, liderados por el Cardenal de Boston, Sean O’Malley, oraron para que la revisión de la Corte Suprema a los protocolos de la pena de muerte “conduzcan al reconocimiento de que la institucionalización de las prácticas de violencia contra cualquier persona erosionan el respeto por la santidad de toda vida humana”.

En Estados Unidos, 32 estados y el gobierno federal permiten la pena de muerte.

“Falta pasión” para defender a la familia en México, denuncia Arzobispo

ROMA, 30 Jun. 15 (ACI).- La disposición de la Suprema Corte de Justicia de México, que declara inconstitucional las legislaciones estatales que limitan el matrimonio a la unión entre hombre y mujer, “contradice la ciencia, la filosofía y los principios básicos de la familia”, por lo que “no podemos estar de acuerdo”.

Así lo aseguró a ACI Prensa el nuevo Arzobispo de la Arquidiócesis mexicana de Yucatán, Mons. Gustavo Rodríguez Vega, que dijo además que esta decisión contradice la jurisprudencia existente en el país.

Interrogado sobre si es posible que los católicos de México salgan a las calles para mostrar su desaprobación respecto a esta decisión, como ya ha sucedido en algunos países de Europa como España, Francia o Italia, afirmó que “podrían hacerlo ya que la mayoría de la gente es contraria a ese pensamiento de la Suprema Corte y es más favorable al pensamiento de la Iglesia”.

Sin embargo, “lamentablemente, el común de la gente suele ser un poco impasiva y deja que estas cosas corran. Falta un poco más de pasión en la defensa de estos temas en torno a la familia”, manifestó.

El Prelado acudió a Roma para participar en una Misa en la Basílica de San Pedro en el Vaticano el lunes 29 de junio, festividad de San Pedro y San Pablo, en la que el Papa Francisco le impuso el palio junto a 45 nuevos arzobispos metropolitanos.

Hace algunos días el Arzobispo ya había mostrado su rechazo a la medida señalando que está dispuesto incluso a “ir a la cárcel” para defender el auténtico matrimonio formado por un hombre y una mujer.

Mons. Rodríguez dijo a ACI Prensa que con esas declaraciones buscaba “decir cuál es la postura de la Iglesia frente a esta determinación de la Suprema Corte, y decir cómo nosotros estamos en continuidad con la jurisprudencia de occidente, jurisprudencia bimilenaria y también antigua en el mismo México desde tiempos del presidente Juárez, tan venerado por nuestros gobernantes”.

El Arzobispo alerta que lo que ha decidido la Corte Suprema “es un cambio muy fuerte el que se está proponiendo” puesto que “contradice esa jurisprudencia” y también “contradice la ciencia, la filosofía y los principios básicos de la familia”. “Por eso no podemos estar de acuerdo”.

Mons. Rodríguez Vega subrayó también que “esto es muy distinto a rechazar o de no amar a nuestros hermanos con tendencias homosexuales”.

Sobre la homilía del Papa Francisco el 29 de junio, el Prelado dijo que “la oración y la fe de las que también habló el Santo Padre dan mucha tranquilidad”. “Tenemos que ser conscientes de esos Herodes, de esas situaciones que nos persiguen, que nos acosan en la actualidad y actuar con tranquilidad en la conciencia de que no va a suceder nada que Dios no permita”, añadió.

Violencia en México

“Algunos familiares, amigos y conocidos me preguntaron antes de ir a Nuevo Laredo si no tenía miedo de ir allá”, cuenta el Arzobispo, “pero la verdad es que nunca sentí miedo y nunca me pasó nada, pero si Dios hubiera querido hubiese podido pasar”.

“Ahora voy a Yucatán. Puede haber otro tipo de persecución, de rechazos, pero en el nombre de Dios, venga lo que venga, se escucha Su voz que dice: ‘te basta mi gracia’”.

Precisamente, sobre la crisis de seguridad que se vive en el país, el Prelado cuenta que “vengo de una realidad de mucha violencia”. “En Nuevo Laredo, Tamaulipas, la diócesis que estoy dejando, hemos pasado por momentos muy difíciles” y por eso “le doy gracias a Dios, porque me permitió estar con mis hermanos y hermanas quizás en los momentos más difíciles de su historia”.

Mons. Rodríguez Vega asegura que es “quizás donde hubo más muertos, más aún que en el tiempo de la revolución mexicana, y todavía ahora sigue habiendo desaparecidos”. Continúan también “algunos encuentros violentos, pero no como sucedió entre el año 2000 y 2012, estando yo por allí con ellos. Ahora voy a un lugar que quizás es el más pacífico de México en el momento actual”, indicó.

El Arzobispo resaltó luego la importancia de promover la pastoral juvenil para acercar a más jóvenes que se encuentran alejados de la Iglesia, y de promover la atención a los marginados, “los más pobres y los presos”.

Sobre su nombramiento como Arzobispo de Yucatán aseguró sentirse “muy feliz” desde “el primer momento que recibí la noticia. Feliz porque es la experiencia de escuchar la voz de Dios con toda claridad y porque es la experiencia de saberse elegido por el Papa que ha pensado en mi persona para cubrir este nuevo cargo en la Iglesia”.

Miles piden al Presidente de México que blinde matrimonio en la Constitución

MÉXICO D.F., 30 Jun. 15 (ACI).- Miles han sumado sus firmas al pedido para que el presidente de México, Enrique Peña Nieto, blinde el matrimonio como la unión de un hombre y una mujer en la Constitución del país.

Recientemente, la Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) determinó que es inconstitucional considerar a la procreación como la finalidad del matrimonio o definirlo como la unión de un hombre y una mujer. Con esto se abrieron las puertas al mal llamado “matrimonio” gay.

La Iglesia Católica ha rechazado la resolución de la SCJN y el Arzobispo de Yucatán (México), Mons. Gustavo Rodríguez Vega, aseguró que los Obispos están dispuestos a ir a la cárcel si son obligados por el Estado a reconocer como matrimonio las uniones homosexuales.

¿Matrimonios gays en las iglesias de México? Antes la cárcel, asegura Obispo http://t.co/U2tYKFBbVx

— ACI Prensa (@aciprensa) junio 18, 2015

El lobby gay ya ha comenzado a intentar encarcelar a los prelados mexicanos. Luego de que emitiera un comunicado rechazando el fallo de la SCJN, el Arzobispo Emérito de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, fue denunciado por el lobby gay ante la Fiscalía General de Jalisco, por supuesta discriminación.

La campaña lanzada por la plataforma pro-familia CitizenGO alienta a Peña Nieto a salvar “al matrimonio y su finalidad la procreación”, pues así “estará salvando a nuestro ‘México lindo y querido’”.

“Señor Presidente de la República Enrique Peña Nieto, es usted o no puede nadie”, aseguran los miles de firmantes, al tiempo que le solicitan “que de clara muestra de la libertad de expresión y libertad religiosa que disfrutamos en nuestro país”.

Actualmente, denunciaron, hay grupos que quieren negar el derecho a la libertad de expresión y religiosa, “y ahora mismo pretenden demandar a obispos y sacerdotes por defender el matrimonio entre hombre y mujer”.

“Usted como Presidente, como primer gobernante, pero sobre todo como mexicano tiene la capacidad de preguntar a la cabeza del Poder Judicial, la Suprema Corte de Justicia de la Nación ¿Qué está ocurriendo? ¿Por qué quieren modificar algo que es claro y constitucional?”, alentaron al presidente de México.

Para firmar la campaña alentando al presidente de México, Enrique Peña Nieto, a blindar el matrimonio en la Constitución, puede ingresar a: http://www.citizengo.org/es/25903-presidente-pe%C3%B1a-blinde-matrimonio

Hoy se celebra a los Santos protomártires de Roma, víctimas de la mentira de Nerón

REDACCIÓN CENTRAL, 30 Jun. 15 (ACI).- “A estos hombres (Pedro y Pablo), maestros de una vida santa, vino a agregarse una gran multitud de elegidos que, habiendo sufrido muchos suplicios y tormentos también por emulación, se han convertido para nosotros en un magnífico ejemplo”, señalaba en una carta a los Corintios el Papa San Clemente I.

Con el anuncio de la Buena Nueva de los Apóstoles, el número de fieles fue cada vez más en aumento. Sin embargo, el Senado romano rechazó esta nueva religión que era contraria a las tradiciones de Roma y la declaró ilícita hacia el año 35 d.C.

Más adelante, Nerón para librarse de la acusación de haber incendiado Roma, culpó a los cristianos, acusándolos de ser una religión maléfica que practicaba el canibalismo, al no entender el sentido de la Eucaristía, y difamándolos como incestuosos, por la costumbre que tenían de llamarse hermanos y darse el beso de la paz.

Fue así que se desencadenó una serie de persecuciones en la que miles de cristianos dieron su vida por proclamar y creer en el verdadero amor de Dios que Jesucristo enseñó.

El martirologio jeronimiano es el primero en conmemorar el martirio de más de 900 personas en tiempos de Nerón con fecha 29 de junio, el mismo día de San Pedro y San Pablo.

Mientras que se le atribuye a San Pío V la primera mención en el Martirologio Romano de estos protomártires con fecha 24 de junio. En la actualidad, la Iglesia los conmemora cada 30 de junio.

Programa del viaje del papa Francisco a Cuba y Estados Unidos

Programa del viaje del papa Francisco a Cuba y Estados Unidos

Del 19 al 28 de septiembre

Ciudad del Vaticano, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Staff Reporter | 2 hits

El programa del viaje apostólico que el papa Francisco realizará a Cuba y Estados Unidos así como de su visita a la Organización de las Naciones Unidas (ONU) con ocasión de su participación en el VIII Encuentro Mundial de las Familias en Filadelfia del 19 al 28 de septiembre de 2015 ha sido publicado este martes por el Vaticano.
 
Sábado, 19 de septiembre,
- 10,00 de partirá de Roma desde el aeropuerto Leonardo Da Vinci en Fiumicino.
 
CUBA
-16,05 llegará a La Habana, donde tendrá lugar la ceremonia de bienvenida.  
 
Domingo 20 de septiembre
- Celebrará la santa misa en la Plaza de la Revolución.
- Por la tarde efectuará una visita de cortesía al presidente del Consejo de Estado y del Consejo de Ministros de la República en el Palacio de la Revolución en La Habana.
- A continuación en la catedral, celebrará las Vísperas con los sacerdotes, religiosos y seminaristas y posteriormente saludará a los jóvenes en el Centro Cultural Padre Félix Varela.
 
Lunes, 21
- Por la mañana, se desplazará a Holguín donde celebrará la santa misa en la Plaza de la Revolución en Holguín y bendecirá a la ciudad desde la Loma de la Cruz.
- Desde allí tomará el avión para ir a Santiago donde estará con los obispos del Seminario de San Basilio Magno.
- La jornada concluirá con la oración a Nuestra Señora de la Caridad, con los obispos y el séquito papal en la basílica del Santuario de la "Virgen de la Caridad del Cobre" en Santiago.
 
Martes, 22 
- Santa misa en la basílica menor del Santuario de la "Virgen de la Caridad del Cobre" en Santiago.
- Después el Papa se encontrará con las familias en la catedral de Nuestra Señora de la Asunción en Santiago y partirá hacia Estados Unidos.
 
ESTADOS UNIDOS
- Llegada a Washington, DC, donde será recibido en la base de la Fuerza Aérea Andrews.
 
Miércoles, 23
- Ceremonia de bienvenida en el Jardín Sur de la Casa Blanca donde el Santo Padre pronunciará un discurso y efectuará una visita de cortesía al Presidente de Estados Unidos.
- 11,00 el Papa se encontrará con los obispos de Estados Unidos en la Catedral de San Mateo.
- Por la tarde, en el Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción celebrará la santa misa para la canonización del beato Fray Junípero Serra.
 
Jueves, 24
- Visitará el Congreso de los Estados Unidos y pronunciará un discurso, acabado el cual se trasladará al centro caritativo de la parroquia de San Patricio y se reunirá con las personas sin hogar.
- A media tarde tomará el avión para desplazarse a Nueva York, donde a las 18,45 celebrará las Vísperas con los sacerdotes, religiosos y religiosas en la Catedral de San Patricio.
 
Viernes, 25
- Por la mañana el Santo Padre pronunciará un discurso en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York.
- 11,30 participará en un encuentro interreligioso en el Memorial Ground Zero.
- Posteriormente visitará la escuela "Nuestra Señora Reina de los Ángeles" y se reunirá con las familias de inmigrantes en Harlem.
- La jornada concluirá con la santa misa celebrada en el Madison Square Garden.
 
Sábado, 26
- Se trasladará en avión a Filadelfia.
- 10,30 celebrará la Santa Misa con los obispos, el clero, los religiosos y religiosas de Pennsylvania en la catedral de los Santos Pedro y Pablo en Filadelfia.
- Por la tarde participará en un encuentro para la libertad religiosa con la comunidad hispana y otros inmigrantes en el Centro Comercial Independencia en Filadelfia. Posteriormente asistirá a la Fiesta de las familias y a la vigilia de oración en el B. Franklin Parkway en Filadelfia.
 
Domingo, 27
- El encuentro con los obispos invitados del Encuentro Mundial de las Familias en el seminario San Carlos Borromeo en Filadelfia
- Visita a los detenidos del Instituto Correccional Curran-Fromhold en Filadelfia.
- Santa misa de clausura del VIII Encuentro Mundial de las Familias en el B. Franklin Parkway en Filadelfia.
- A última hora de la tarde y, antes de la ceremonia de despedida, saludará al Comité organizador, a los voluntarios y benefactores en el aeropuerto internacional de Filadelfia.
- 20.00 emprenderá el vuelo de regreso a Roma.
 
28 de septiembre
- 10,00 el Papa aterrizará el lunes.

Intenciones de oración del Santo Padre para el mes de julio

Intenciones de oración del Santo Padre para el mes de julio

Francisco encomienda  a las plegarias de los fieles de todo el mundo la actividad política como una forma elevada de caridad y que los cristianos de América Latina den testimonio de amor a los pobres

Ciudad del Vaticano, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Staff Reporter | 1 hit

El papa Francisco ha propuesto sus intenciones de oración para el mes de julio de 2015, una universal y la otra evangelizadora, ha informado este martes la Sala de Prensa de la Santa Sede. 

La intención general que el Pontífice ha presentado para este séptimo mes del año es: "Para que la responsabilidad política sea vivida a todos los niveles como una forma elevada de caridad". 

Y la intención misionera es la siguiente: "Para que, ante las desigualdades sociales, los cristianos de América Latina den testimonio de amor a los pobres y contribuyan a una sociedad más fraterna".

Desde 1890, el Santo Padre confía en el Apostolado de la Oración para dar a conocer en todo el mundo sus preocupaciones, que encomienda a las plegarias de los fieles cristianos.

La Misa de Santa Marta se suspende en julio y agosto

La Misa de Santa Marta se suspende en julio y agosto

Las audiencias generales no se realizarán durante todo el mes de julio. Francisco rezará el Ángelus cada domingo

Ciudad del Vaticano, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Staff Reporter | 0 hits

Las tradicionales audiencias generales de los miércoles del papa Francisco se suspenderán durante todo el mes de julio y se reanudarán en el mes de agosto en el Aula Pablo VI.

A excepción del encuentro previsto para la tarde del 3 de julio con el Movimiento de Renovación en el Espíritu en la Plaza de San Pedro, se suspenderán todas las demás audiencias.

El único acto público del Pontífice seguirá siendo el Ángelus de los domingos, ha informado este martes la Sala de Prensa de la Santa Sede.

Asimismo las misas matutinas del Santo Padre con grupos de fieles en la capilla de la Casa Santa Marta se suspenderán durante julio y agosto para reanudarse a primeros de septiembre.

Beato Antonio Rosmini Serbati - 1 de julio

Beato Antonio Rosmini Serbati - 1 de julio

«Gigante de la cultura, fundador del Instituto de la Caridad, y el Instituto de las Hermanas de la Providencia. El Concilio Vaticano II revocó la condena que pesaba sobre sus obras»

Madrid, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Isabel Orellana Vilches | 0 hits

A punto de ser beatificado en 2007, Benedicto XVI ensalzó su «caridad intelectual», y el cardenal Saraiva lo calificó como un «gigante de la cultura». Rosmini fue un abanderado de la unidad entre fe y razón, y ello le acarreó un singular calvario. Nació en Rovereto, Italia, el 24 de marzo de 1797. Pertenecía a una noble y acomodada familia. El hecho de ser bautizado al día siguiente, en la festividad de la Anunciación, tuvo gran relieve para él: «Con el darme Dios el privilegio de nacer a la gracia en la festividad de María, mostró el querer dármela por mi Madre y Protectora. Pueda yo corresponderle y amarla, como me propongo por la eternidad». Este signo rubricó momentos específicos de su vida. 

En el hogar reinaba la piedad. Dios bendijo a los padres con el compromiso religioso de la primogénita, que fue canossiana, y el beato, segundo en orden de nacimiento. Al último, más distante de la fe, no le faltó la comprensión de sus hermanos. Para Antonio, su tío paterno Ambrogio, un reputado arquitecto y pintor, fue un referente importante en su formación, aunque él a los 5 años sabía leer y escribir; aprendió con la Biblia, las actas de los mártires y las vidas de santos. Sus padres alentaron su afán por el estudio y la investigación, ya notorios cuando tenía 7 años. A los 15, aunando este amor a los libros con la vida espiritual, fundó la academia «Vannettiana»; en ella los niños compartían estudio, caridad y oración.

A los 16 años se despertó su vocación sacerdotal, un ideal que mantuvo aunque no fue compartido por su familia inicialmente. Estudió en la universidad de Padua y allí mostró unas cualidades excepcionales para penetrar en los entresijos de la ciencia y de las humanidades. Era experto conocedor de un amplio abanico de disciplinas que incluían: filosofía, política, derecho, educación, ciencia, psicología y arte. Precisamente su vasto conocimiento le mostró con nítida claridad que ninguna de ellas constituía un peligro para la fe, sino que, más bien, eran «unas aliadas necesarias», como subrayó Juan Pablo II en 1998.

Fue ordenado sacerdote en 1821. Asumió su ministerio con claras y santas ideas. «El sacerdote debe ser un hombre nuevo: vivir en el cielo con el corazón y la mente, conversando siempre con Cristo; regresar del altar un santo, un apóstol, un hombre lleno de Dios. Debe avanzar en todas las virtudes, ser el primero en amar el trabajo duro, la humillación, el sufrimiento..., un modelo de perfecta obediencia, debe vivir la caridad para con el prójimo como una llama que prende fuego a todo el mundo». Oración, estudio, caridad… fueron la tónica de sus jornadas. Pío VIII le animó a que se dedicara a escribir y dejase en segundo lugar la vida activa. Alessandro Manzini, escritor y poeta, entrañable amigo de Antonio, no ocultó su admiración por él. Dijo que «era una de las cinco o seis más altas inteligencias filosóficas que Dios había brindado a la Humanidad». Además, no solo tenía talento. Era un hombre prudente, íntegro, dispuesto, sobre todo, a cumplir la voluntad de Dios; daba pruebas de su vocación y vivía en comunión con la Sede Apostólica; todo ello fue resaltado por Gregorio XVI en su Carta In sublimi de 1839.

Impulsó la Enciclopedia cristiana, que contrapuso a la francesa, y la Sociedad de los amigos para la animación cristiana de la sociedad. Aunque estas obras no tuvieron excesiva trascendencia, de algún modo ratificaron su anhelo de poner al servicio de los demás todo lo que poseía, esperando que pudiera servirles de ayuda. Ello incluía su asistencia espiritual, la donación de los bienes materiales y su bagaje intelectual, porque sabía que era un fecundo instrumento apostólico. Es decir, una magnífica trilogía en la que su caridad evidenciaba destellos espirituales, materiales e intelectuales. Mantuvo una ingente correspondencia epistolar que ha sido recogida en trece volúmenes. Su actividad era admirable. No solo fundó dos institutos masculino y femenino, el de la Caridad, y el de las Hermanas de la Providencia; su intensa labor intelectual le condujo a la creación de un nuevo sistema filosófico. En 1848 desempeñó una misión diplomática para el gobierno piamontés ante la Santa Sede, pero renunció debido a su rotunda discrepancia con los intereses políticos de aquél.

Su creación intelectual estuvo en el punto de mira del Magisterio de la Iglesia, y ello motivó su exilio a Gaeta ese mismo año de 1848 junto a Pío IX, del que fue su consejero. En 1849 cayó en desgracia ante el pontífice y regresó al norte de Italia. Supo por el camino que dos de sus obras se habían incluido en el Índice de libros prohibidos; detrás hubo un maquiavélico entramado de rencillas. Sufrió humillaciones y persecución con el espíritu de un fiel hijo de Dios y de la Iglesia, viviendo heroicamente la caridad y la humildad. Según sus palabras: solía «mirar las cosas desde lo alto». Había sido designado cardenal, pero nunca fue consagrado como tal. El centro de su espiritualidad, de innegable influencia mariana, fue: «el Principio de disponibilidad» a la voluntad de Dios en un doble movimiento: 1) No hacer obra exterior alguna por mi cuenta, sino purificarme, orar y esperar el signo que es voluntad de Dios. 2) No rechazar nada de todo lo que la voluntad de Dios me pide a través de las circunstancias. Bíblicamente: «Dejarme llevar por el Espíritu de Dios» (Rm 8,14).

El proceso sobre su obra le acompañó hasta el final. Mostró su convencimiento de que todo estaba en manos de Dios, asegurando que él se sentía «bastante inútil». Murió en Stresa el 1 de julio de 1855. En 1887 cuarenta proposiciones suyas contenidas en diversas obras publicadas e inéditas fueron condenadas con el decreto doctrinal, Post obitum, de la Sagrada Congregación del Santo Oficio. Pero su obra fue valorada en el Concilio Vaticano II y su condena se revocó en 2001. Benedicto XVI lo beatificó el 18 de noviembre de 2007.

Programa de la visita del Papa a Paraguay

Programa de la visita del Papa a Paraguay

El Santo Padre estará desde el 10 al 12 de julio en Asunción y Caacupé

Ciudad del Vaticano, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Staff Reporter | 2 hits

El santo padre Francisco concluye su gira por América Latina en Paraguay, donde estará del 10 de julio hasta el día 12. A su llegada el viernes, tendrá lugar una ceremonia de bienvenida en el aeropuerto pero sin discursos. Lo que sí habrá es música guaraní inspirada en las reducciones jesuíticas. A continuación hará la habitual visita de cortesía al presidente paraguayo, Horacio Cartes, en el Palacio de López, donde se encontrará también con las autoridades y el cuerpo diplomático.

El sábado 11 de julio, la jornada comenzará en el hospital pediátrico Niños de Acosta Ñu. A continuación, se trasladará hasta Caacupé, a 40 kilómetros de distancia. Allí está el Santuario mariano de esta Virgen de la que el Santo Padre es muy devoto. En Buenos Aires, el cardenal Bergoglio había dedicado diversas capillas y parroquias a esta advocación mariana para los paraguayos allí residentes. Además, por cercanía, se espera una importante presencia de argentinos en la visita del Papa a Paraguay. En la misa, Francisco renovará la consagración de este país a la Virgen de Caacupé, que Juan Pablo II realizó en 1988

Después regresará a Asunción y se reunirá con los representantes de la sociedad civil, donde se escucharán diversos testimonios y el Papa responderá a sus interrogantes. Este encuentro tendrá lugar en el estadio León Condou de la escuela de San José. Para concluir esta jornada, en la Catedral, Francisco se reune con sacerdotes, religiosos y religiosas, seminaristas y movimientos católicos para la oración de las vísperas.

Finalmente, el domingo 12 de julio, el Pontífice se trasladará a las periferias y visitará la población del Bañado Norte, barrio pobre de Asunción. En esta zona viven unas 120 mil personas, 30 mil familias. Hay población en este lugar desde hace 80 años. Allí el Papa visitará una de las capillas de este barrio y el encuentro con la población tendrá lugar en el campo deportivo, donde se podrán escuchar los testimonios de dos habitantes.

La misa dominical se celebrará en el campo grande de Ñu Guazú, donde se espera la presencia de más de 1 millón de personas. A continuación se reunirá con los obispos de Paraguay en el centro cultural de la Nunciatura apostólica, donde además almorzarán. El último encuentro del Pontífice en Paraguay y, por tanto, en su gira por América Latina, será el encuentro con los jóvenes en el paseo marítimo de la Costanera. Desde allí se dirigirá directamente al aeropuerto de Asunción. Durante el traslado, parará en el centro comercial Ycuá Bolaños, donde en 2004 hubo un incendio que dejó 400 muertos y cientos de heridos.

A las 19.00, el avión papal pondrá rumbo a Roma, donde aterrizará en el aeropuerto de Ciampino el lunes 13 en torno a las 13.45, tras 13 horas de vuelo.

Putin promete su apoyo a una coalición regional contra el ISIS

Putin promete su apoyo a una coalición regional contra el ISIS

En una reunión con el titular sirio de Exteriores, el mandatario ruso pidió aunar los esfuerzos de todos los países de la zona

Madrid, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Iván de Vargas | 0 hits

El presidente de Rusia, Vladimir Putin, prometió este lunes el apoyo de Moscú a una alianza regional para luchar contra el autoproclamado Califato islámico (ISIS por sus siglas en inglés), en una reunión con el ministro de Asuntos Exteriores de Siria, Walid al-Mualem. El líder ruso advirtió que para luchar eficazmente contra el terrorismo y “contra manifestaciones extremas del radicalismo, es necesario aunar los esfuerzos de todos los países de la región”.

Putin considera que todos los países de la zona están dispuestos a poner de su parte en la lucha contra el grupo yihadista, y Rusia podría ser el catalizador que una a viejos adversarios. Por ese motivo se refirió también a “Turquía, a Jordania y a Arabia Saudí”, y realizó un llamamiento a Siria y a otros Estados de la zona para entablar un “diálogo constructivo con todos los países interesados en la lucha contra el terrorismo”.

La propuesta del mandatario ruso fue acogida con cierto escepticismo por parte de Damasco. El ministro de Exteriores sirio señaló que su Gobierno quiere sumar esfuerzos en la lucha contra el terrorismo, pero ha manifestado sus dudas sobre si es factible crear una amplia coalición antiterrorista. Para Damasco, Rusia ha sido el principal apoyo político durante la guerra, y nadie en el Ejecutivo sirio olvida como Putin paró la idea de una operación internacional contra el presidente Bashar al-Assad. Moscú quisiera ahora darle la vuelta a la situación y hacer una coalición que ayude a Damasco a combatir a los milicianos del Califato islámico.

“El presidente Putin y Rusia bajo su Gobierno han conseguido verdaderos milagros, pero armar una coalición con Turquía, Arabia Saudí, Catar y Estados Unidos se necesita un milagro aún mayor”, aseguró Al Mualem en una rueda de prensa conjunta con su homólogo ruso, Serguei Lavrov. El ministro sirio recordó que esos países “en lugar de luchar contra el terrorismo, promueven con dinero y armas el terrorismo en Siria y derraman la sangre del pueblo sirio”.

El jefe del Kremlim reconoció que “entre vecinos siempre o, al menos, frecuentemente hay roces, desencuentros y problemas, pero en aras de la lucha contra el mal común hay que unir esfuerzos”. Vladimir Putin admitió además que las rivalidades entre suníes y chiíes hacen que la puesta en marcha de una coalición regional para hacer frente al grupo terrorista sea un “asunto complicado”. Pero “si el Gobierno sirio lo considera conveniente, haremos todo para apoyarles y utilizaremos nuestras buenas relaciones con todos los países de la región para, al menos, intentar crear esa coalición”, afirmó el presidente ruso.

El papa Francisco recibió el pasado día 10 en el Vaticano al presidente de Rusia, Vladimir Putin, en una audiencia privada de casi una hora en la que abordaron la situación en Ucrania y Medio Oriente. Se trataba del segundo encuentro entre ambos desde que el Pontífice asumió el timón de la barca de Pedro.

En un comunicado, la Santa Sede indicó que “respecto a los conflictos en Siria e Irak se confirmó sustancialmente el acuerdo en la urgencia de promover la paz con la participación concreta de la comunidad internacional, asegurando entretanto las condiciones necesarias para la vida de todos los componentes de la sociedad, incluidas las minorías religiosas y en particular los cristianos”.

Según los últimos datos de Naciones Unidas, unos 12 millones de personas necesitan ayuda humanitaria en Siria, 12 veces más que en 2011, cuando inició la guerra. De ellos, 5,6 millones son niños. El número de desplazados por los combates asciende ya a 7,6 millones y otros 4 millones tuvieron que escapar del país. Desde el inicio del conflicto, más de 220 mil personas murieron y al menos un millón resultaron heridas.

Por su parte, los crímenes de guerra y la limpieza étnica volvieron a Irak en 2014 de la mano del grupo terrorista liderado por Abu Bakr al-Baghdadi, que provocó un conflicto con más de 10 mil civiles muertos y una grave crisis humanitaria tras instaurar el terror en amplias zonas del centro y el norte del país.

Programa de la visita del Papa a Bolivia

Programa de la visita del Papa a Bolivia

El Santo Padre estará en este país desde el 8 al 10 de julio 

 

Ciudad del Vaticano, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Staff Reporter | 0 hits

La segunda etapa del viaje del Santo Padre a América Latina es en Bolivia. Procedente de Ecuador, Francisco aterrizará el día 8 de julio tras tres horas de vuelo, en el aeropuerto de El Alto. Se trata del aeropuerto más alto del mundo, a más de 4 mil metros de altura. Debido a las pocas horas que pasará en esta zona del país, se espera la presencia de numerosos fieles.

Allí tendrá lugar el primer discurso del Santo Padre en esta nación y también una intervención del presidente, Evo Morales. Tras hacer un recorrido en papamóvil para saludar a los fieles, se irá directamente a La Paz. Durante el traslado, pasará a bendecir el lugar donde apareció el cuerpo sin vida del padre Espinal, un sacerdote que se ocupaba de medios de comunicación y al que asesinaron en marzo de 1980, dos días antes que al beato Romero.

A las 18.00 llegará al Palacio del Gobierno para tener un encuentro privado con Morales. A continuación se dirigirá a la Catedral, donde tendrá lugar el encuentro con la sociedad civil. Al concluir, regresará al aeropuerto de El Alto para volar a Santa Cruz. En total, en La Paz estará tan solo cuatro horas debido a la importante altura de esta ciudad y por cuestiones de salud. Pero, el Papa no quería dejar este lugar fuera del programa a pesar de las dificultades. A su llegada a Santa Cruz, se espera una momento de gran participación popular en el paso del papamóvil.

El jueves 9 de julio, el Pontífice celebrará la misa de apertura del Congreso Eucarístico Nacional en la plaza del Cristo Redentor. Está prevista la presencia en este lugar de 1 a 2 millones de personas. Al finalizar la misa, habrá una entrega de cruces misioneras, en preparación del Congreso Misionero que se celebrará en el 2018.

Mientras tanto, por la tarde se encontrará con los religiosos, religiosas y seminaristas en la escuela Don Bosco. Y a continuación acudirá al II Encuentro Mundial de los Movimientos Populares en el recinto ferial de la Expo. Este será uno de los momentos más importantes de la visita a esta nación. El I Encuentro Mundial de los Movimientos Populares se celebró en el Vaticano en octubre del año pasado, al que vino el presidente Morales, no en calidad de presidente sino como jefe de un movimiento popular. En este congreso participarán además el cardenal Turkson, presidente del Pontificio Consejo Justicia y Paz, y monseñor Sánchez Sorondo, canciller de la Pontificia Academia de las Ciencias. El Papa participará en la conclusión del Encuentro. Al finalizar la jornada habrá también un recorrido en papamóvil para saludar a los fieles.

El viernes día 10, el Santo Padre visitará la cárcel Santa Cruz-Palmasola, una de las más grandes de América Latina, casi como una ciudad, donde hay un pabellón para mujeres, otro para hombres y una escuela para los hijos de reclusas que viven allí. A continuación proseguirá el programa con el encuentro con los obispos en la Iglesia parroquial de la Santa Cruz. Finalmente, a las 12.45, el vuelo del Santo Padre partirá destino a Asunción.


 

El Papa: la declaración conciliar 'Nostra Aetate' es un no al antisemitismo

El Papa: la declaración conciliar 'Nostra Aetate' es un no al antisemitismo

Durante una audiencia al International Council of Christians and Jews, Francisco que confesamos, aunque con diferentes perspectivas, el mismo Dios, Creador del universo y Señor de la historia

Ciudad del Vaticano, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Staff Reporter | 0 hits

El papa Francisco recibió este martes a los participantes en el congreso internacional promovido por el International Council of Christians and Jews (Consejo Internacional de cristianos y judíos), que se está celebrando en Roma del 28 junio al 1 de julio, a quienes mostró su alegría por que hubieran elegido la capital italiana para este evento dedicado al 50 aniversario de la declaración Nostra Aetate.

En esta ciudad --recordó el Santo Padre-- están enterrados los apóstoles Pedro y Pablo, que para los cristianos son puntos de referencia esenciales y pilares de la Iglesia, y también se encuentra la comunidad judía más antigua de Europa occidental, cuyos orígenes se remontan a los Macabeos. “Por lo tanto --observó-- cristianos y judíos viven juntos en Roma desde hace casi dos mil años, aunque sus relaciones a lo largo de la historia no hayan carecido de tensiones”.

El verdadero diálogo fraternal se ha desarrollado, sin embargo, a partir del Concilio Vaticano II, después de la promulgación de la declaración Nostra Aetate que representa “el 'sí' definitivo a las raíces judías del cristianismo y el 'no' irrevocable al antisemitismo”, dijo el Pontífice. “Al celebrar el quincuagésimo aniversario de Nostra Aetate, podemos constatar --añadió-- los ricos frutos que ha producido y hacer con gratitud un balance del diálogo entre judíos y católicos. Podemos expresar así nuestro agradecimiento a Dios por todo lo bueno que se ha logrado en términos de amistad y de entendimiento mutuo en los últimos cincuenta años, porque su Espíritu Santo ha acompañado nuestros esfuerzos para el diálogo”.

“Nuestra humana fragmentariedad, nuestra desconfianza y nuestro orgullo se han superado gracias al Espíritu de Dios omnipotente, de tal forma que entre nosotros ha ido creciendo siempre más confianza y fraternidad. Ya no somos más extraños, sino amigos y hermanos. Confesamos, aunque con diferentes perspectivas, el mismo Dios, Creador del universo y Señor de la historia. Y Él, en su infinita bondad y sabiduría, siempre bendice nuestro compromiso con el diálogo”, reflexionó el Papa durante su discurso en la Sala Clementina del Vaticano.

“Los cristianos, todos los cristianos --subrayó Francisco-- tienen raíces judías. Por lo tanto, desde su creación, el 'International Council of Christian and Jews' ha acogido las diversas confesiones cristianas. Cada uno de ellas, en la forma que le es propia, se acerca al judaísmo, que, a su vez, se caracteriza por diferentes corrientes y sensibilidades”.

“Las confesiones cristianas encuentran su unidad en Cristo; el Judaísmo encuentra su unidad en la Torá. Los cristianos creen que Jesucristo es la Palabra de Dios hecha carne en el mundo; para los judíos la Palabra de Dios está presente principalmente en la Torá. Ambas tradiciones de fe tienen como fundamento al único Dios, el Dios de la Alianza, que se revela a los hombres a través de su Palabra. En la búsqueda de una actitud justa hacia Dios, los cristianos se dirigen a Cristo como la fuente de vida nueva, los judíos a la enseñanza de la Torá”, explicó el Obispo de Roma a las más de 250 personas presentes durante la audiencia. “Este tipo de reflexión teológica sobre la relación entre el judaísmo y el cristianismo comienza desde Nostra Aetate y, sobre esta base sólida, puede y debe seguir desarrollándose”, prosiguió.

Por último, el Pontífice agradeció a todos su presencia y les recordó que la cooperación de su organización y la Iglesia católica fue avivada por la Comisión para las relaciones religiosas con el judaísmo en 1974, entidad de la Santa Sede que siempre sigue con gran interés las actividades del International Council of Christians and Jews y que ofrece una aportación notable al diálogo entre judíos y cristianos.

Mons. Ricardo Blázquez, nuevo miembro de la Congregación para las Iglesias Orientales

Mons. Ricardo Blázquez, nuevo miembro de la Congregación para las Iglesias Orientales

La actividad de los cardenales miembros consiste en definir, reunidos en asambleas ordinarias o plenarias, las cuestiones más importantes del dicasterio

Madrid, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Staff Reporter | 0 hits

El papa Francisco ha nombrado este sábado miembro de la Congregación para las Iglesias Orientales al cardenal Ricardo Blázquez, arzobispo de Valladolid y presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE). 

También ha nombrado nuevos miembros de este dicasterio al cardenal Peter Erdo, arzobispo de Esztergom-Budapest, a Mons. Thomas Christopher Collins, arzobispo de Toronto, a Mons. Menghesteab Tesfamariam, arzobispo de Asmara, y a Mons. Fülöp Kocsis, arzobispo de Hajdúdorog para los católicos de rito bizantino.

El cardenal Blázquez pertenece además de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica; a la Congregación para la Doctrina de la Fe; y al Pontificio Consejo para la Cultura; informa la página web de la Archidiócesis de Valladolid.

La Congregación para las Iglesias Orientales tiene su origen a partir de la Congregación de Propaganda Fide pro negotiis ritus orientalis, erigida por el papa Pío IX el 6 de enero de 1862 con la Constitución Apostólica Romani Pontifices. El papa Benedicto XV la hizo autónoma el 1 de mayo de 1917 con el Motu Proprio Dei Providentis y la denominó Congregatio pro Ecclesia Orientali. El papa Pablo VI, con la Constitución Apostólica Regimini Ecclesiae Universae del 15 de agosto de 1967 modificó el nombre por Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus.

Este dicasterio ha recibido institucionalmente del Romano Pontífice el mandato de ponerse en relación con las Iglesias orientales católicas para favorecer su crecimiento, salvaguardar los derechos, y mantener vivos e íntegros en la Iglesia católica, junto al patrimonio litúrgico, disciplinar y espiritual de la Iglesia latina, como también el de las varias tradiciones cristianas orientales.

La actividad de los cardenales miembros consiste en definir, reunidos en asambleas ordinarias o plenarias, las cuestiones más importantes, mientras los problemas de menor entidad son resueltos por el prefecto, asistido por el secretario y por el subsecretario, ayudados por los oficiales y por los consultores. En el dicasterio prestan además servicio estable los jefes de Oficina, los minutantes, los adeptos técnicos, los escritores y el personal de antecámara.

Comentario a la liturgia dominical

Comentario a la liturgia dominical

Domingo 14 del Tiempo Ordinario - Ciclo B - Textos: Ez 2, 2-5; 2 Co 12, 7-10; Mc 6, 1-6

Brasilia, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Antonio Rivero | 0 hits

P. Antonio Rivero, L.C. Doctor en Teología Espiritual, profesor y director espiritual en el seminario diocesano Maria Mater Ecclesiae de são Paulo (Brasil).

Idea principal: Testarudez e incredulidad ante el mensaje de Cristo.

Síntesis del mensaje: Las tres lecturas de este domingo nos presentan un panorama nada halagüeño y consolador: la incredulidad y la testarudez de tantos ante el mensaje de Cristo. ¿Dónde no experimentamos esto, sobre todo en esas tierras y naciones opulentas, materialistas, ahítas de sí mismas y cerradas a la trascendencia?

Puntos de la idea principal:

En primer lugar, el pobre profeta Ezequiel (1ª lectura) experimentó esa testarudez y rechazo ante el mensaje de Dios que él debía predicar. Es enviado a los israelitas, a los rebeldes de Israel, tercos y obstinados. Rebeldes por su apostasía e idolatría y también por su oposición contra Nabucodonosor, hecha realidad en la actitud de Jeconías y Sedecías en la de sus súbditos contra el rey de Babilonia. Pero Ezequiel es fiel a su misión y transmite las palabras de Dios, especialmente palabras de juicio, que Dios le entrega en un rollo y que él ha de comer y asimilar para hacerlas propias. El resultado de estas palabras de juicio será para el pueblo de Israel, lamentaciones, gemidos y amenazas (Ez 2, 10), pero para el profeta será algo dulce como la miel (Ez 3, 3). Esto manifiesta el implícito contraste de la obediencia de Ezequiel a la voz divina con la rebeldía del pueblo de Israel. Ezequiel es un auténtico mártir en el doble sentido de la palabra: testimonio y víctima. Pero él se mantendrá firme en la hostilidad y en el aislamiento que experimenta.

En segundo lugar, en el evangelio el mismo Jesús sufrió también esa testarudez e incredulidad en su propia tierra (evangelio); esa soledad y hostilidad. ¡Qué humillación! Él mismo se extrañó porque no se lo esperaba ni lo merecía. Predica en la sinagoga, pero lo único que consigue es que sus paisanos se pregunten de dónde le vienen esa sabiduría y esos milagros que dicen que hace. ¡Felices deberían estar y festejar que un grande profeta haya salido de su pueblo! Pero no, no fue así. Sus paisanos sufren de miopía espiritual; no ven nada de la grandeza de Jesús, cegados por sus mezquinas preocupaciones diarias. Por eso, no realizó muchos milagros entre ellos, pues no son números de circo para sugestionar a los curiosos y hacer gritar a los exaltados. No los hizo, no porque no pudiera, ya que era omnipotente, sino porque ese pueblo no estaba dispuesto a recibir la fe que le ofrecía. Ese pueblo no aceptó a un Dios con ropaje humano: detrás de ese hijo del carpintero se escondía el Verbo de Dios y el Salvador de la humanidad. ¡Piedra de escándalo fue Jesús para esos hombres incrédulos! Desde aquel día, Jesús callará en su pueblo. Si alguno piensa que en la vida todo es aplausos y vítores, que lea de nuevo el evangelio de hoy, para desengañarse.

Finalmente, también nosotros experimentaremos esta testarudez. Pablo así lo experimentó (2ª lectura): azotes, cárcel, amenazas, persecuciones. ¡Cuántas humillaciones sufren los padres de familia por parte de sus hijos ingratos! ¡Cuántas humillaciones pueden sufrir los trabajadores de sus jefes! Y en las parroquias, cuánta testarudez e ínfulas de soberbia de algunos que están al frente de los grupos. Dios seguirá diciendo lo que a Ezequiel: sigue hablando, aunque no te hagan caso. Si no te hacen caso, será responsabilidad de ellos. Debemos cuidar y acrecentar nuestra propia fe, y a la vez no cejar en nuestro empeño de ayudar a los demás también a crecer en la suya, sin esperar necesariamente frutos a corto plazo.

Para reflexionar: ¿Qué experimento cuando sufro testarudez y hostilidad a mi alrededor, por predicar y dar testimonio de mi fe en Cristo Jesús? ¿Me desanimo o, por el contrario, me crezco y pido fuerzas a Dios?

Para rezar: Medita estas palabras: “Hijo, si te acercas a servir al Señor, prepara tu alma para la prueba. Endereza tu corazón, mantente firme, y no te angusties en tiempo de adversidad. Pégate a él y no te separes, para que seas exaltado en tu final. Todo lo que te sobrevenga, acéptalo, y en las humillaciones, sé paciente. Porque en el fuego se purifica el oro, y los que agradan a Dios, en el horno de la humillación. Confía en él, y él te ayudará, endereza tus caminos y espera en él. Los que teméis al Señor, aguardad su misericordia, y no os desviéis, no sea que caigáis. Los que teméis al Señor, confiad en él, y no os faltará la recompensa. Los que teméis al Señor, esperad bienes, gozo eterno y misericordia” (Eclesiástico 2, 1-22).

Cualquier sugerencia o duda pueden comunicarse con el padre Antonio a este email: arivero@legionaries.org

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

El uso de contraceptivos orales aumenta el riesgo de padecer problemas tromboembólicos

El uso de contraceptivos orales aumenta el riesgo de padecer problemas tromboembólicos

Observatorio de Bioética Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir

Ciudad del Vaticano, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Justo Aznar | 0 hits

Cuando se usan contraceptivos orales se plantean fundamentalmente tres problemas éticos.

  1. Es si su uso es moralmente aceptable  desde un punto de vista del Magisterio de la Iglesia Católica, cosa que quedó bien definida tras la publicación de la Encíclica Humanae Vitae, que en sus puntos 14 al 18 manifestaba:  “En conformidad con estos principios fundamentales de la visión humana y cristiana del matrimonio, debemos una vez más declarar que hay que excluir absolutamente, como vía lícita para la regulación de los nacimientos, la interrupción directa del proceso generador ya iniciado, y sobre todo el aborto directamente querido y procurado, aunque sea por razones terapéuticas [14]. Hay que excluir igualmente, como el Magisterio de la Iglesia ha declarado muchas veces, la esterilización directa, perpetua o temporal, tanto del hombre como de la mujer [15]; queda además excluida toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga, como fin o como medio, hacer imposible la procreación [16]. Tampoco se pueden invocar como razones válidas, para justificar los actos conyugales intencionalmente infecundos, el mal menor o el hecho de que tales actos constituirían un todo con los actos fecundos anteriores o que seguirán después y que por tanto compartirían la única e idéntica bondad moral. En verdad, si es lícito alguna vez tolerar un mal moral menor a fin de evitar un mal mayor o de promover un bien más grande [17], no es lícito, ni aun por razones gravísimas, hacer el mal para conseguir el bien [18], es decir, hacer objeto de un acto positivo de voluntad lo que es intrínsecamente desordenado y por lo mismo indigno de la persona humana, aunque con ello se quisiese salvaguardar o promover el bien individual, familiar o social. Es por tanto un error pensar que un acto conyugal, hecho voluntariamente infecundo, y por esto intrínsecamente deshonesto, pueda ser cohonestado por el conjunto de una vida conyugal fecunda”. Posteriormente a la publicación de Humanae Vitae han sido muy numerosos los documentos del Magisterio referentes a la utilización de estos fármacos, manifestándose en todos ellos un criterio moralmente negativo con respecto a su uso.
  2. Es valorar su eficacia, cosa en la que no entramos aquí, aunque indudablemente son eficaces, pues su seguridad oscila alrededor del  99%. Es decir, solamente una mujer de entre 100 se quedaría embarazada a lo largo de un año si utiliza estos fármacos. Aunque naturalmente este índice es variable en función del tipo de contraceptivo usado.
  3. Determinar si tienen efectos secundarios negativos, que indudablemente los tienen. Entre ellos, probablemente el más frecuente son los problemas tromboembólicos (desarrollo de trombos secundariamente al uso de los referidos contraceptivos).

Es este un problema importante y debatido, pues alrededor del 9% de las mujeres en edad reproductiva utilizan en el mundo contraceptivos.

En relación con ello, se acaba de publicar un importante artículo en la prestigiosa revista médica British Medical Journal (BMJ 2015; 350: h 2135) que aborda el tema del riesgo de problemas tromboembólicos venosos en mujeres que utilizan contraceptivos.

En el trabajo se analizan los casos de tromboembólicos venosos en el Reino Unido, en mujeres de 15 a 49 años entre 2001 y 2013. En total se incluyeron 10.562 casos. Comprobándose que el riesgo de padecer problemas de trombosis venosa, aumenta 2.97 veces con el uso de contraceptivos. Este riesgo varía según el contraceptivo utilizado y así con el desogestrel el riesgo aumentaba 4.28 veces; con el gestodene 3.64 veces; con la drospirenona 4.12 veces; con la cyproterona 4.27 veces y así se siguen dando datos para otros contraceptivos, siempre con un riesgo tromboembólico venoso aumentado.

Los autores concluyen que en este amplio estudio se constata el indudable aumento de riesgo de padecer problemas trombóticos venosos por el uso de contraceptivos, riesgo que es mayor para los de tercera generación, que para los de segunda, circunstancia que indudablemente deberían conocer las mujeres que van a utilizar estos fármacos.

 

 

Programa de la visita del papa Francisco a Ecuador

Programa de la visita del papa Francisco a Ecuador

El Santo Padre estará en este país desde el 6 al 8 de junio 

Ciudad del Vaticano, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Staff Reporter | 0 hits

El santo padre Francisco dará inicio este domingo, 5 de junio a su noveno viaje internacional, en un tour que incluye Ecuador, Bolivia y Paraguay. En total serán 22 discursos durante una semana. Y por primera vez en un viaje de su pontificado, el Papa argentino podrá hablar siempre en su lengua madre.

Para seguir los último detalles de la visita del papa a Ecuador, se puede visitar la web http://ift.tt/1Fos9s7 y seguir la cuenta de twitter @FranciscoenEC

Tras trece horas de vuelo, llegará a Quito el lunes 6 a las 15.00 horas. En el mismo aeropuerto tendrá lugar la ceremonia de bienvenida y pronunciará su primer discurso. A continuación, realizará un recorrido de 8 kilómetros hacia el centro de la capital situada a 2850 metros snm, en el papamóvil que no será transportado desde Roma, sino preparado para la ocasión por las administraciones locales.

El lunes, día 6 viajará a Guayaquil, ciudad más grande del país en un vuelo de 50 minutos. Allí visita el Santuario de la Divina Misericordia. Por razones de espacio no celebrará allí la misa “Por la familia”, sino en el Parque de los Samanes. En este lugar se espera la presencia aproximada de un millón de personas.

Al concluir, almorzará en el Colegio Javier con la comunidad de los jesuitas. El Papa está fuertemente vinculado a este comunidad, donde organizó intercambio de sacerdotes con los de Argentina, cuando aún era el cardenal Bergoglio. A continuación regresará a Quito y hará una visita de cortesía al presidente ecuatoriano, Rafael Correa, en el Palacio presidencial. En este encuentro no habrá discursos públicos, ya que se habrán realizado previamente en el aeropuerto.

El martes día 7 se se reúne con los obispos de Ecuador en el Centro de Congresos del Parque del Bicentenario y después celebrará la eucaristía, “Para la evangelización de los pueblos”.  En la misa, entre las músicas se escuchará también una antigua melodía inca, que fue acompañamiento del funeral del emperador Atahualpa.

El encuentro previsto para la tarde será en la Pontificia Universidad de Ecuador para reunirse con los representantes de la escuela y la universidad. Tendrá relevancia la figura del santo Miguel Febres Cordero, al que son muy devotos. Al finalizar el encuentro se realizará una oración a la Madre Dolorosa, patrona de la educación católica en este país.

Más tarde tendrá lugar un encuentro con los representantes de la sociedad civil en la iglesia de San Francisco, donde se le hará entrega de las llaves de la ciudad.  Para concluir la jornada, visita  en privado la Iglesia de la Compañía y a la Virgen de la Dolorosa.

Su último día en Ecuador, miércoles 8, el Papa visita la Casa de Reposo de la Misioneras de la Caridad, donde se atienden ancianos. Este tipo de encuentro siempre se realiza en los viajes de los Pontífices. A continuación se reunirá con el clero, los religiosos, religiosas y seminaristas en el Santuario nacional mariano de El Quinche. Y finalmente, al medio día, el Santo Padre se desplazará en avión a Bolivia.

Obispos de Cuba: la misericordia es ‘lanzarle nuestro corazón’ a los demás

Obispos de Cuba: la misericordia es ‘lanzarle nuestro corazón’ a los demás

La Conferencia Episcopal de Cuba con motivo de la próxima visita pastoral del papa Francisco, invita a realizar gestos de misericordia en el obrar cotidiano

Ciudad del Vaticano, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Staff Reporter | 0 hits

“El Santo Padre quiere mostrarnos su cercanía en un momento en que, gracias también a su mediación, se respiran aires de esperanza en nuestra vida nacional por las nuevas posibilidades de diálogo que están teniendo lugar entre los Estados Unidos y Cuba”. Son palabras de los obispos de Cuba en el mensaje enviado a su pueblo con motivo del viaje del Santo Padre que tendrá lugar en septiembre.

Tal y como recuerdan en el mensaje, Francisco será el tercer Papa que les visita en los últimos 17 años. En el mes de  septiembre próximo, Cuba y Brasil serán los dos únicos países del mundo que tendrán el privilegio de haber sido visitados por tres Papas, algo que consideran “una bendición más que nos envía el Señor. A la mente nos vienen tantos hijos de nuestra Iglesia que soñaron, tal vez, con esto, pero su vida no les alcanzó”.  

Asimismo, los prelados observan que el papa Francisco no se cansa de hablar de la misericordia: “13 veces la mencionó en sus palabras del primer domingo después de su elección”, recuerdan.  

A propósito de la misericordia, explican que “no es otra cosa sino ‘lanzarle nuestro corazón’ a los demás, no una piedra, o un insulto o un golpe. La misericordia es también ‘ponerle corazón a la miseria’". Y añaden que “por todas partes encontramos miserias morales, espirituales, sociales, intelectuales, psíquicas, materiales” y “encontramos también gente que se insensibiliza ante el dolor humano”. Y frente a esto, Francisco, “Misionero de la Misericordia”, quiere “invitarnos a que no nos cansemos de practicar la misericordia”.

Igualmente, los obispos observan que “todos en este mundo, cubanos incluidos, necesitamos la misericordia. Para nosotros y para los otros”. Porque “hay gente que no se perdona haber cometido un error o no perdona a quien lo ofendió”, subrayan.

En los días previos al viaje, los obispos de Cuba afirman que sería oportuno proponerse “repetir gestos de misericordia en nuestro obrar cotidiano, como visitar enfermos, compartir lo que tenemos, perdonar y pedir perdón, consolar al triste, amar más y mejor a los demás, etc”.

Además, proponen como preparación inmediata a la visita del Papa Francisco, los primeros viernes de los meses de julio, agosto y septiembre, “en cada comunidad y en cada corazón que se nos quiera unir”, se realicen “gestos de misericordia para quienes los necesiten así como tiempos especiales de oración y de ayuno”. Del mismo modo, invitan a programar en las comunidades “una vigilia de oración para la noche del jueves 17 al viernes 18 de septiembre”. Al mismo tiempo recuerdan que las diócesis, parroquias y comunidades pueden tener sus iniciativas propias para “alcanzar el fin propuesto que es, pedir la ayuda de Dios para que disponga los corazones de los cubanos a que escuchen y acojan el mensaje de esperanza y misericordia que nos traerá el Papa Francisco”.

Para finalizar, los obispos de Cuba rezan para que “las enseñanzas que el Papa Francisco nos deje nos muevan a todos a crecer en la fe y la esperanza, y podamos aprender a tener un corazón lleno de misericordia para con todos”. Y así, rezan también para que “las bendiciones de Dios lleguen igualmente a los que no podrán participar en las misas que el Papa Francisco celebre en Cuba por estar lejos de la patria, o por motivos laborales o de salud, de transporte, o por estar presos”.

Como Jesús vivamos un “sano feminismo” y defendamos la vida siempre, alienta Cardenal

MÉXICO D.F., 30 Jun. 15 (ACI/EWTN Noticias).- El Arzobispo Primado de México, Cardenal Norberto Rivera, hizo un especial llamado a vivir un “sano feminismo” y a defender la vida siempre en cualquier circunstancia, siguiendo el ejemplo del Señor Jesús.

En su homilía dada a conocer por el Siame y pronunciada este domingo sobre el pasaje evangélico en el que Cristo cura a la hemorroísa y resucita a la hija de Jairo, el Purpurado resalta que “Jesús era y es un gran amigo de la mujer y que nadie como Jesús ha luchado a favor de la vida y en contra de la muerte”.

Por eso, dijo, “ante el ejemplo positivo del Maestro, la Iglesia ha de seguir sus mejores tradiciones de sano feminismo. Hemos de estimar y defender la igualdad total entre el hombre y la mujer a nivel personal, en los derechos humanos. Pero también debemos afirmar su diversidad, no como contrapuestas o contradictorias, sino como complementarias”.

“No podemos seguir aplicando al hombre y a la mujer la teoría trasnochada de lucha de clases como si fueran dos seres irreconciliables. En el proyecto de Dios el hombre y la mujer tienen la misma dignidad, pero fueron hechos distintos para la mutua complementariedad y no para la guerra. Apliquemos estos principios a la esfera de lo real en el hogar, la profesión, la sociedad y la Iglesia”, recalcó.

El Arzobispo Primado de México también dijo que “en las circunstancias actuales, en donde tantos cultivan y proclaman una cultura de muerte, el cristiano y la Iglesia misma deben promover la dignidad de la vida humana y defenderla desde su concepción hasta su fin natural”.

“En una sociedad en donde con frecuencia la mujer es marginada, su dignidad sometida a múltiples peligros, su integridad objeto de la violencia, su feminidad explotada y comercializada y en donde su aportación de su ser propio de mujer no es reconocido para la transformación de la sociedad, la Iglesia debe estar, a ejemplo de su Señor y Maestro, cercana a toda mujer, ya que sin ella no se dará la humanización de los procesos transformadores que todos anhelamos”.

El Cardenal Rivera dijo además que “el cristiano y la Iglesia no pueden quedarse en una simple denuncia de todo aquello que atente contra la vida, a ejemplo del Señor de la Vida debe llevar al hombre y a la mujer a pasar de condiciones menos humanas a condiciones cada vez más humanas, hasta llegar al pleno conocimiento de Jesucristo”.

“Lejos de un machismo social y eclesial, seamos sanamente feministas, como Dios nuestro Padre y su Hijo Jesucristo, luchando por la incorporación de la mujer a todas las tareas de la Iglesia y de la sociedad”.

El Arzobispo alentó luego a ser “plenamente vitalistas y ecologistas, defendiendo, por supuesto las ballenas y las tortugas, los arrecifes de corales y los mantos acuíferos, pero también la vida del hombre en su integridad desde el seno materno hasta la eternidad”.

“Este es el camino que nos ha trazado el papa Francisco, leamos atentamente su carta encíclica Laudato si’, (Alabado sea) y hagamos lo que a cada uno de nosotros corresponde”, concluyó.

Francisco se despide de Benedicto XVI, quien pasará unos días en Castel Gandolfo

Francisco se despide de Benedicto XVI, quien pasará unos días en Castel Gandolfo

El Papa emérito recibirá allí un doctorado Honoris Causa de la Universidad Pontificia Juan Pablo II y de la Academia de Música de Cracovia

Ciudad del Vaticano, 30 de junio de 2015 (ZENIT.org) Sergio Mora | 0 hits

El papa Francisco tomó la iniciativa de despedirse este martes por la mañana de Benedicto XVI, quien partió a Castel Gandolfo para pasar dos semanas de vacaciones. El coloquio entre ambos duró media hora, informó el padre Federico Lombardi, director de la Sala de Prensa de la Santa Sede.

El año pasado el Santo Padre invitó al Papa emérito a pasar el periodo estivo en la residencia pontificia de esta localidad cercana a Roma, pero la invitación no se ha hecho efectiva hasta ahora.

El viernes 3 de julio, en Castel Gandolfo, Joseph Ratzinger recibirá un doctorado Honoris Causa de la Universidad Pontificia Juan Pablo II y de la Academia de Música de Cracovia. La noticia fue confirmada por el arzobispo de la ciudad, el cardenal Stanislaw Dziwisz.  

El Papa emérito envió una carta al rector de la Universidad en la que aceptó el reconocimiento, sobre todo tratándose de una institución y de una ciudad tan ligada a su querido amigo Karol Wojtyla.

Por su parte, el Senado de la Academia de Música de Cracovia explica su decisión indicando que Benedicto XVI es un modelo de comportamiento moral y civil, con unas dimensiones religiosas y humanísticas profundas. En particular, se subraya el amor y la atención de Joseph Ratzinger por la música sacra y por su papel en la Liturgia.

Después de su renuncia al pontificado, el Papa emérito comenzó una vida de retiro y oración en el Mater Ecclesiae, un antiguo monasterio de clausura situado dentro del Estado del Vaticano, donde vive acompañado por su secretario personal, Mons. Georg Gaenswein, quien actualmente es prefecto de la Casa Pontificia.

Estado Islámico bombardea ciudad siria y generan nuevo éxodo de cientos de cristianos

ROMA, 30 Jun. 15 (ACI/EWTN Noticias).- El último ataque a la ciudad de Hassake en la noche entre el miércoles 24 y el jueves 25 de junio por parte de terroristas musulmanes del Estado Islámico ha provocado una nueva emergencia humanitaria en la provincia siria al noreste de Jazeera.

Islamic State storms Syrian city of Hassakeh, stages offensive on Kobani http://t.co/Ud6IfdAdPR pic.twitter.com/iHGSlmYmGL

— Fox News (@FoxNews) junio 25, 2015

Cientos de familias se han visto obligadas a abandonar sus hogares aumentando así la masa de refugiados internos que ya están presentes en la región. “Los milicianos del Daesh (Estado Islámico) –declara a la agencia vaticana el Obispo caldeo Mons. Antoine Audo, presidente de Cáritas Siria– han bombardeado en la noche entre el miércoles y el jueves todas las zonas de la ciudad”.

“Luego, en la madrugada del jueves 25, ha comenzado el éxodo masivo, entre ellos cientos de familias cristianas. Solo de entre los caldeos, se han marchado sesenta familias a Qamishli, junto con el párroco Nidal, mientras que otras diez familias han llegado a la parroquia de al-Malikiyah. Y ahora todo el mundo está esperando para ver cómo evolucionan las cosas”.

Hassaké en las últimas semanas había sido objeto de ataques por parte de la milicia del Estado Islámico, hasta ahora siempre rechazada por el ejército del gobierno y la milicia kurda.

Ahora Mons. Audo ve en esta última ofensiva yihadista un intento de presionar a las fuerzas armadas, principalmente a las kurdas, que en los últimos días parecían ganar terreno en la provincia de al-Raqqa, donde está la fortaleza de Daesh en Siria.

“La situación –explica el Obispo a Fides– parece confusa. En el campo de batalla están los kurdos, los yihadistas y el ejército gubernamental y no siempre se entiende bien la agenda a la que responden cada una de las fuerzas en combate”.

Cáritas Siria ya ha tomado medidas para enviar alimentos, medicamentos y artículos de primera necesidad para ayudar a los nuevos refugiados.

“Todos los días –explica el Prelado– surgen nuevas emergencias, incluso en zonas que hasta ahora no habían sufrido por el conflicto. La gente está cansada, los nervios están a flor de piel, todos tienen miedo. Se ven muchas armas”.

“Basta un pequeño incidente para hacer explotar la tensión y provocar la violencia, incluso dentro de las aldeas. Nuestro deber es permanecer aquí, y tratar de avanzar en esta situación. Pero no es fácil”, concluye.

lunes, 29 de junio de 2015

El aborto jamás será un derecho o un logro social, precisa Obispo argentino

BUENOS AIRES, 29 Jun. 15 (ACI/EWTN Noticias).- El Obispo de San Luis (Argentina), Mons. Daniel Martínez Perea, aseguró que la reciente norma del Ministerio de Salud de la Nación que afirma como “un derecho” el aborto promueve “un asesinato de una vida humana indefensa” y advirtió que “jamás será un ‘logro social’ sancionar una ley semejante”.

"Ninguna circunstancia, ninguna finalidad, ninguna ley del mundo –nos enseña el beato Juan Pablo II– podrá jamás hacer lícito un acto que es intrínsecamente ilícito, por ser contrario a la Ley de Dios, escrita en el corazón de cada hombre, reconocible por la misma razón, y proclamada por la Iglesia. Por ello, el aborto directamente intentado no es ley ni un derecho”, aseveró citando una carta pastoral suya de 2012.

El Prelado recordó que “el Papa Francisco en su reciente encíclica Laudato Si', nos dice que ‘tampoco es compatible la defensa de la naturaleza con la justificación del aborto. No parece factible un camino educativo para acoger a los seres débiles que nos rodean’. Y, citando a Benedicto XVI, nos recuerda asimismo que ‘si se pierde la sensibilidad personal y social para acoger una nueva vida, también se marchitan otras formas de acogida provechosas para la vida social’”.

“¿Cómo se podría hablar de la dignidad del hombre, cuando los mismos hombres con sus leyes permiten matar al más débil e inocente? ¿Amparado y en nombre de cuál justicia se realiza la más injusta de las discriminaciones entre las personas, al legislar que algunos son dignos de ser defendidos y de vivir, mientras a otros se les niega tal derecho?”, interpeló.

Mons. Martínez dijo estar “conmovido” con los católicos y los hombres de buena voluntad de la provincia por “la insistencia sistemática y con una programación inexplicable con la que se combate la vida del niño por nacer y la familia, célula básica de la sociedad” y expresó “su oposición más fuerte y decidida a estas leyes que no son leyes porque no son justas y lesionan gravemente el tejido social”.

Asimismo, invitó a los sacerdotes de la diócesis y, especialmente a las familias católicas, a que organicen en sus parroquias, turnos de adoración al Santísimo Sacramento y rezo del rosario para “pedir a Dios que tenga misericordia de nosotros y bendiga nuestra diócesis concediéndonos el don de la fidelidad a sus mandamientos”.

“A la vez que quiero animarlos exhortándolos a que tengan el coraje de defender la vida, desde el lugar en que se encuentren, aún y a pesar de las presiones que reciban para actuar en contra de la ley natural y de la divina”, concluyó.

Aplastante mayoría rechaza matrimonio gay y aborto en Perú

LIMA, 29 Jun. 15 (ACI/EWTN Noticias).- Más del 88 por ciento de cristianos rechaza el aborto y más del 79 por ciento se opone al mal llamado “matrimonio” gay en Perú, un país en que la población que profesa esta religión bordea el 94 por ciento.

Así lo revela el Estudio de opinión sobre la Religión Católica en el Perú urbano y rural, realizado por la empresa Vox Populi por encargo de la Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima.

La encuesta tiene una muestra de 1200 personas, con un nivel de confianza del 95 por ciento.

De acuerdo al estudio, el 93.4 por ciento de los peruanos se manifiestan cristianos, de los cuales los católicos suman el 78 por ciento.

El 87.6 por ciento de los cristianos aseguró que no votaría por un candidato que esté a favor del aborto.

El estudio encontró además un rechazo del 92 por ciento a  la legalización de las drogas en el país.

Otro hallazgo importante de la encuesta es que el Arzobispo de Lima y Primado del Perú, Cardenal Juan Luis Cipriani, cuenta con una aprobación del 61 por ciento de los católicos, con una desaprobación del 21 por ciento.

La Marcha por la Vida, organizada por el Arzobispado de Lima, que en su última edición supero el medio millón de asistentes, tiene un 90 por ciento de aprobación.

Puede encontrar el estudio completo en este enlace: http://www.ftpcl.edu.pe/wp-content/descargas/EO_FTPCL_JUN2015.pdf

Beato Gennaro María Sarnelli - 30 de junio

Beato Gennaro María Sarnelli - 30 de junio

«El misionero santo. Apóstol de Nápoles, defensor de las mujeres prostituidas. Era miembro de las Misiones Apostólicas, y al conocer a san Alfonso María de Ligorio compartió con él sus afanes apostólicos convirtiéndose en redentorista»

 

Madrid, 29 de junio de 2015 (ZENIT.org) Isabel Orellana Vilches | 0 hits

Esta alma gemela de san Alfonso María de Ligorio, desde que se encontraron en el camino persiguiendo juntos el mismo ideal, cuando aguardaba ser liberado de este mundo para volar al cielo prometido, manifestó: «La criatura vuelve ya al Creador, el hijo al Padre. Si te place, deseo ir a verte cara a cara; pero no quiero ni morir ni vivir, quiero sólo lo que tú quieres. Tú sabes que cuanto he hecho, cuanto he pensado, todo ha sido para tu gloria». Vivió tan desembarazado de sí, volcado incansablemente en remediar las turbias jornadas de los oprimidos, dedicando especial atención a las mujeres inmersas en la sordidez de los bajos fondos, tan ajeno a los riesgos que corría, y con tal afán por llegar a tiempo, que su salud se desplomó irremisiblemente cuando tenía 42 años.

Nació en Nápoles, Italia, el 12 de septiembre de 1702. Su padre Angelo Sarnelli era un prestigioso jurista napolitano, sagaz para los negocios con los que obtuvo el título nobiliario de barón de Ciorani, localidad en la que Gennaro pasó algunas temporadas. Era el cuarto de ocho hermanos. En su adolescencia un hecho marcó el ritmo que iba a seguir su vida: la beatificación de Francisco de Regis ya que, impactado por ella, decidió hacerse jesuita. Dos circunstancias indujeron a su padre a negarle el permiso: su endeble organismo y la edad. Tenía 14 años y su padre juzgaba que debía centrarse en los estudios; después, podría reconsiderar su decisión. Aceptó su consejo y, siguiendo la tradición familiar, cursó leyes.

Después de doctorarse en 1722, ejerció la abogacía durante unos años. Sin relegar al olvido la fe, meditaba y seguía yendo a misa en la que diariamente recibía la Eucaristía, de la que era devoto. Se integró en una congregación formada por abogados y médicos regida por los Píos Operarios, una de cuyas acciones apostólicas se desarrollaban en el hospital de Incurables. Otro ilustre jurista, que iba a ser una de las glorias de la Iglesia y fundador suyo, Alfonso María de Ligorio, había tenido la misma idea. Y en este centro se conocieron entablando una entrañable amistad que se iría consolidando a su tiempo con nuevos y profundos lazos. La llamada al sacerdocio se tornó apremiante para Gennaro. Tan perentoria llegó a sentirla, que en 1728 ingresó en el seminario. El arzobispo de Nápoles, cardenal Pignatelli, lo destinó a la parroquia de Sant’Anna di Palazzo.

No hallaba el sosiego necesario para el estudio en su domicilio, y se trasladó al colegio de la Santa Familia (denominado también de los Chinos), donde permaneció hasta abril de 1729. Alfonso, residente del mismo, lo había dejado antes que él para instituir su fundación. En junio de ese año el beato ingresó en la sociedad de las Misiones Apostólicas, asociación de sacerdotes napolitanos que estaban bajo la autoridad del arzobispo; tenían como objetivo primordial atender las zonas marginales de la diócesis. Empleó gran parte de su tiempo en esta tarea misionera y solidaria. Visitaba a los que se hallaban ingresados en el hospital, a los ancianos del geriátrico de san Gennaro y a los marineros enfermos en el hospital del puerto. También impartía catequesis a los niños obligados a ganarse el sustento como obreros.

Alfonso había fundado su Orden en Scala el año 1732, el mismo en el que Gennaro se ordenó sacerdote. El cardenal Pignatelli puso al beato al frente de la formación religiosa en la parroquia de los santos Francisco y Mateo. El lugar en el que estaba ubicada era un auténtico lupanar donde muchas jóvenes eran vilmente explotadas en malsanos tugurios. Y se dedicó a luchar contra esta antigua lacra social. Cuando en 1733 las críticas se cebaron en el fundador de los redentoristas, Gennaro se unió a él y le ayudó en Ravello. Así inició su colaboración. La forma de apostolado que impulsaba Alfonso despertó su interés. Ambos unieron sus fuerzas catequizando a laicos y promoviendo acciones apostólicas realizadas al caer la tarde en las denominadas «capillas del atardecer». Poco después Gennaro se convirtió en redentorista, pero nunca dejó de ser miembro de las Misiones Apostólicas.

Idealista, soñador, altamente creativo, llegó con un sinfín de proyectos y trabajó junto al fundador sin desfallecer, mostrando la urgencia apostólica que le animaba. Predicó misiones por la provincias de Calabria y de los Abruzzos. Vivía en un constante estado de oración, por eso pudo escribir por experiencia: «Dios está más cerca de nosotros que nosotros mismos». Seguía preocupado por el destino de las prostitutas y escribió Ragioni cattoliche pensando en el peligro que corrían numerosas jóvenes.

Extenuado por tanto esfuerzo, hubo un momento en que su salud decayó seriamente, y autorizado por Alfonso regresó a Nápoles a fin de restablecerse. Se trasladó a Scala. Luego volvió nuevamente a Nápoles. Allí siguió luchando para devolver la dignidad a las mujeres descarriadas, al punto de suscitar la atención de las autoridades. Paralelamente escribía con exclusiva finalidad espiritual, evangelizadora. Su legado se compone de una treintena de obras dedicadas a la meditación, dirección espiritual, teología mística, derecho, pedagogía, moral y temas pastorales. Hasta su muerte solía viajar periódicamente desde Roma a Nápoles, donde seguía ejerciendo la labor catequética misionera, sin descuidar su apostolado en pro de la mujer; ello le impuso permanecer en la ciudad para atenderlas convenientemente. Lo denominaban «el misionero santo».

La intensidad de su entrega consumió sus escasas fuerzas. En junio de 1744 se hallaba muy enfermo, y se alojó en la casa de su hermano Domenico, en Nápoles. Cuando Alfonso tuvo noticias de su gravedad, inmediatamente le envió dos redentoristas para que le asistieran. Y el 30 de junio de ese año entregó su alma a Dios. Humilde y desprendido hasta el final, había pedido al religioso que le acompañaba: «Hermano, prepare los vestidos más viejos para amortajarme, a fin de que no se pierdan los mejores conmigo». Juan Pablo II lo beatificó el 12 de mayo de 1996.

Francisco pide oraciones por su próximo viaje a Latinoamérica

Francisco pide oraciones por su próximo viaje a Latinoamérica

El Pontífice expresó a la población de Ecuador, Bolivia y Paraguay su 'alegría por estar en su casa', en un continente tan querido por él, del 5 al 13 de julio

Ciudad del Vaticano, 29 de junio de 2015 (ZENIT.org) Staff Reporter | 0 hits

El papa Francisco recordó este lunes que en unos días realizará su segundo viaje a América Latina, un continente “tan querido” por el Pontífice, y expresó a la población de Ecuador, Bolivia y Paraguay su “alegría por estar en su casa”.

Así lo afirmó el Santo Padre durante las palabras pronunciado tras el rezo del Ángelus en el Vaticano.

“La próxima semana, del 5 al 13 de julio, parto hacia Ecuador, Bolivia y Paraguay. Les pido a todos ustedes que me acompañen con la oración, para que el Señor bendiga este viaje al continente de América Latina tan querido por mí, como se pueden imaginar”, dijo el Papa desde la ventana del Palacio Apostólico.

“Expreso a la querida población de Ecuador, Bolivia y Paraguay mi alegría por estar en su casa, y les pido a ustedes, de manera particular, que recen por mí y por este viaje, para que la Virgen María nos dé la gracia de acompañarnos a todos con su protección maternal”, añadió.

Francisco realizó su primer viaje a Latinoamérica en julio de 2013, cuando visitó Brasil. En esta ocasión, viajará primero a Ecuador, luego a Bolivia y finalmente a Paraguay, países a los que llevará un mensaje de unidad y reconciliación.

El Papa en el Ángelus: 'María, Pedro y Pablo son nuestras guías en el camino de la fe y la santidad'

El Papa en el Ángelus: 'María, Pedro y Pablo son nuestras guías en el camino de la fe y la santidad'

Texto completo. Francisco pidió este lunes que nuestro corazón esté siempre abierto a las sugerencias del Espíritu Santo y al encuentro con los hermanos

Ciudad del Vaticano, 29 de junio de 2015 (ZENIT.org) Staff Reporter | 0 hits

En la solemnidad de san Pedro y san Pablo, el papa Francisco rezó este lunes la oración del Ángelus desde la ventana de su estudio en el Palacio Apostólico, ante una multitud que le atendía en la Plaza de San Pedro.

Dirigiéndose a los fieles y peregrinos venidos de todo el mundo, que le acogieron con un largo y caluroso aplauso, el Pontífice les dijo:

"Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

Como sabéis, la Iglesia universal celebra hoy la solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo, pero esta se vive con una alegría particular en la Iglesia de Roma, porque en su testimonio, sellado con la sangre, tiene sus propios cimientos. Roma siente especial afecto y reconocimiento por estos hombres de Dios, que vinieron de una tierra lejana a anunciar, a costa de su vida, aquel Evangelio de Cristo al que se habían dedicado totalmente.

La gloriosa herencia de estos dos apóstoles es motivo de orgullo espiritual para Roma y, al mismo tiempo, es una llamada a vivir las virtudes cristianas, de modo particular la fe y la caridad. La fe en Jesús cual Mesías e Hijo de Dios, que Pedro profesó primero y que Pablo anunció a la gente; y la caridad, que che esta Iglesia está llamada a servir con horizonte universal.

En la oración del Ángelus, en el recuerdo de los santos Pedro y Pablo, asociamos el de María, imagen viva de la Iglesia, esposa de Cristo, que los dos apóstoles “fecundaron con su sangre”.

Pedro conoció personalmente a María y en su diálogo con ella, especialmente en los días que precedieron Pentecostés, pudo profundizar el conocimiento del misterio de Cristo. Pablo, al anunciar el cumplimiento del plan salvífico “en la plenitud de los tiempos”, no dejó de recordar a la “mujer” de la que el Hijo de Dios había nacido en el tiempo.

En la evangelización de los dos apóstoles aquí, en Roma, también están las raíces de la profunda y secular devoción de los romanos a la Virgen, invocada especialmente come Salus Populi Romani.

María, Pedro y Pablo son nuestros compañeros de viaje en la búsqueda de Dios; son nuestras guías en el camino de la fe y la santidad; ellos nos impulsan hacia Jesús, para hacer todo lo que Él nos pide. Invoquemos su ayuda para que nuestro corazón esté siempre abierto a las sugerencias del Espíritu Santo y al encuentro con los hermanos.

En la celebración Eucarística, que tuvo lugar esta mañana en la basílica de San Pedro, he bendecido los palios de los arzobispos metropolitanos nombrados en el último año, procedentes de varias partes del mundo. Renuevo mi saludo y mis felicitaciones a ellos, a sus familiares y a cuantos los acompañan en esta significativa circunstancia, y deseo que el palio, además de acrecentar los lazos de comunión con la Sede de Pedro, sea un aliciente para un servicio cada vez más generoso a las personas encomendadas a su celo pastoral.

En la misma liturgia, tuve el placer de saludar a los miembros de la delegación que ha venido a Roma en nombre del patriarca ecuménico, el queridísimo hermano Bartolomé I, para participar, como cada año, en la fiesta de los santos Pedro y Pablo. También esta presencia es signo de los vínculos fraternos existentes entre nuestras Iglesias. Recemos para que se refuerce entre nosotros el camino de la unidad.

Nuestra oración hoy es sobre todo por la ciudad de Roma, por su bienestar espiritual y material. La gracia divina sostenga a todo el pueblo romano, para que viva en plenitud la fe cristiana, que testimoniaron con intrépido ardor los santos Pedro y Pablo. Que interceda por nosotros la Santísima Virgen, Reina de los Apóstoles".

Al término de estas palabras, el Santo Padre rezó la tradicional oración mariana:

Angelus Domini nuntiavit Mariae...

Al concluir la plegaria, llegó el turno de los saludos que tradicionalmente realiza el Papa:

"Queridos hermanos y hermanas,

Saludo a todos, a las familias, parroquias, asociaciones procedentes de Italia y de tantas partes del mundo. Pero sobre todo hoy ¡saludo a los fieles de Roma, en la fiesta de los santos patronos de la ciudad!

Saludo a los estudiantes de algunas escuelas católicas de los Estados Unidos de América y de Escocia.

Me congratulo con los artistas que han realizado un gran y hermoso despliegue floral, allí, y agradezco a la “Pro Loco” de Roma por haberlo promovido. ¡Muchas gracias!

Felicidades también por el tradicional espectáculo pirotécnico que tendrá lugar esta noche en el Castillo del Santo Ángel (Castel Sant’Angelo), cuya recaudación sostendrá una iniciativa caritativa en Tierra Santa y en los países de Oriente Medio".

Francisco se refirió también a su próximo viaje apostólico a Latinoamérica:

"La semana próxima, del 5 al 13 de julio, parto hacia Ecuador, Bolivia y Paraguay. Les pido a todos ustedes que me acompañen con la oración, para que el Señor bendiga este viaje al continente de América Latina tan querido para mí, como se pueden imaginar. Expreso a la querida población de Ecuador, de Bolivia y de Paraguay mi alegría por encontrarme en su casa, y les pido a ustedes, de manera especial, que recen por mí y por este viaje, para que la Virgen María nos dé la gracia de acompañarnos a todos con su materna protección".

Como de costumbre, el Obispo de Roma concluyó su intervención diciendo:

"Les deseo a todos una buena fiesta. Por favor, no se olviden de rezar por mí. ¡Buen almuerzo y hasta pronto!"

(Texto traducido y transcrito del audio por ZENIT)