viernes, 31 de agosto de 2018

Hoy es la fiesta de San Gil, abad y eremita

San Gil fue un abad benedictino y eremita de origen griego que vivió entre los siglos VI y VII. Algunas devociones populares resaltan su bondad cristiana, misericordia, delicadeza que demostraba con los pecadores y la llamada a la conversión.

Se le consideró uno de los "14 santos auxiliadores", es decir, que formó parte de un culto de origen germánico que consideró a estos santos como célebres por haber sido eficaces al responder a las invocaciones de los fieles.

Nació en Atenas en el seno de una familia noble, pero repartió su rico patrimonio a los pobres y decidió establecerse en Provenzal, al sur de Francia, para dedicarse a la vida de oración.

Según la tradición, en Francia sanó a muchos enfermos de fiebres, parálisis, mordeduras, convirtió tierras de estériles a fértiles, repartió alimentos a los pobres, resucitó muertos, sanó niños, etc. Cansado de tanta fama y veneración pública se internó en un bosque, cerca de la desembocadura del río Ródano y se volvió eremita.

Un día en que andaba de cacería, el rey Childeberto I –otros dicen que fue Carlos Martel– descubrió a San Gil en su ermita y con el propósito de ayudarlo le hizo construir en ese mismo paraje un monasterio donde fue el primer abad.

Pronto el lugar se convirtió en centro de peregrinaciones al que la gente acudía para que el santo le remediase los males del alma y del cuerpo. Sin embargo, San Gil, añorando la soledad, se dirigió al Pirineo catalán, donde a los 84 años de edad murió santamente el año 720.

A este santo se le atribuyen algunos milagros y fue llamado por la sociedad “Abogado de los pecadores”, específicamente por haber ayudado en su conversión de un rey; “Protector de pobres, tullidos, arqueros”, por haber sido herido por una flecha; “Abogado contra el miedo y el incubo”, por ayudar a una cierva en peligro; y “Defensor contra las enfermedades del cáncer y la epilepsia”, llamada "mal de San Gil".

Goza de gran devoción. Las iglesias, hospitales, altares e imágenes hechas en su honor suelen verse en Francia, España, Inglaterra, Polonia, Italia, Alemania, etc.

Más información del santo aquí:

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Hoy es la fiesta de San Gil, abad y eremita

REDACCIÓN CENTRAL, 01 Sep. 18 (ACI Prensa).- San Gil fue un abad benedictino y eremita de origen griego que vivió entre los siglos VI y VII. Algunas devociones populares resaltan su bondad cristiana, misericordia, delicadeza que demostraba con los pecadores y la llamada a la conversión.

Se le consideró uno de los "14 santos auxiliadores", es decir, que formó parte de un culto de origen germánico que consideró a estos santos como célebres por haber sido eficaces al responder a las invocaciones de los fieles.

Nació en Atenas en el seno de una familia noble, pero repartió su rico patrimonio a los pobres y decidió establecerse en Provenzal, al sur de Francia, para dedicarse a la vida de oración.

Según la tradición, en Francia sanó a muchos enfermos de fiebres, parálisis, mordeduras, convirtió tierras de estériles a fértiles, repartió alimentos a los pobres, resucitó muertos, sanó niños, etc. Cansado de tanta fama y veneración pública se internó en un bosque, cerca de la desembocadura del río Ródano y se volvió eremita.

Un día en que andaba de cacería, el rey Childeberto I –otros dicen que fue Carlos Martel– descubrió a San Gil en su ermita y con el propósito de ayudarlo le hizo construir en ese mismo paraje un monasterio donde fue el primer abad.

Pronto el lugar se convirtió en centro de peregrinaciones al que la gente acudía para que el santo le remediase los males del alma y del cuerpo. Sin embargo, San Gil, añorando la soledad, se dirigió al Pirineo catalán, donde a los 84 años de edad murió santamente el año 720.

A este santo se le atribuyen algunos milagros y fue llamado por la sociedad “Abogado de los pecadores”, específicamente por haber ayudado en su conversión de un rey; “Protector de pobres, tullidos, arqueros”, por haber sido herido por una flecha; “Abogado contra el miedo y el incubo”, por ayudar a una cierva en peligro; y “Defensor contra las enfermedades del cáncer y la epilepsia”, llamada "mal de San Gil".

Goza de gran devoción. Las iglesias, hospitales, altares e imágenes hechas en su honor suelen verse en Francia, España, Inglaterra, Polonia, Italia, Alemania, etc.

Más información del santo aquí:

Biografía Oración a San Gil Oración a San Gil para muchos males Novena a San Gil Especial de San Gil

Hoy es la Cuarta Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación

Vaticano, 01 Sep. 18 (ACI Prensa).- Cada 1 de septiembre se celebra la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, establecida así por el Papa Francisco en el 2015, en consonancia con el tema tratado en su encíclica Laudato Si’ sobre el cuidado de la casa común.

El pasado miércoles 29 de agosto de 2018 al finalizar la Audiencia General, el Santo Padre dijo que en el mensaje de este año desea “dirigir la atención sobre la cuestión del agua, un bien primario que debe ser protegido y puesto a disposición de todos”.

También agradeció las diversas iniciativas que han preparado “las Iglesias particulares, los Institutos de Vida Consagrada y las Asociaciones Eclesiales”, e invitó a todos “a unirse en oración, este sábado, por nuestra casa común”.

En una carta enviada en el 2015 a los Presidentes del Pontificio Consejo Justicia y Paz y del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el Sumo Pontífice destacó que “como cristianos, queremos ofrecer nuestra contribución para superar la crisis ecológica que está viviendo la humanidad”.

El Santo Padre afirmó en esa ocasión que esta Jornada “ofrecerá a cada creyente y a las comunidades una valiosa oportunidad de renovar la adhesión personal a la propia vocación de custodios de la creación, elevando a Dios una acción de gracias por la maravillosa obra que Él ha confiado a nuestro cuidado, invocando su ayuda para la protección de la creación y su misericordia por los pecados cometidos contra el mundo en el que vivimos”.

El Papa ha pedido que las distintas conferencias episcopales en el mundo celebren esta Jornada con diversas iniciativas en las que se involucren sacerdotes, religiosos y laicos.

Asimismo animó a que esta ocasión sea también un motivo para estrechar los lazos ecuménicos con otros creyentes en Cristo. Aquí cabe resaltar que esta actividad ya se venía celebrando en la Iglesia Ortodoxa desde hace mucho tiempo.

El Papa Francisco en su encíclica Laudato Si’ propuso dos oraciones por la creación y que puede encontrarse AQUÍ.

Hoy es la Cuarta Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación

Cada 1 de septiembre se celebra la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación, establecida así por el Papa Francisco en el 2015, en consonancia con el tema tratado en su encíclica Laudato Si’ sobre el cuidado de la casa común.

El pasado miércoles 29 de agosto de 2018 al finalizar la Audiencia General, el Santo Padre dijo que en el mensaje de este año desea “dirigir la atención sobre la cuestión del agua, un bien primario que debe ser protegido y puesto a disposición de todos”.

También agradeció las diversas iniciativas que han preparado “las Iglesias particulares, los Institutos de Vida Consagrada y las Asociaciones Eclesiales”, e invitó a todos “a unirse en oración, este sábado, por nuestra casa común”.

En una carta enviada en el 2015 a los Presidentes del Pontificio Consejo Justicia y Paz y del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el Sumo Pontífice destacó que “como cristianos, queremos ofrecer nuestra contribución para superar la crisis ecológica que está viviendo la humanidad”.

El Santo Padre afirmó en esa ocasión que esta Jornada “ofrecerá a cada creyente y a las comunidades una valiosa oportunidad de renovar la adhesión personal a la propia vocación de custodios de la creación, elevando a Dios una acción de gracias por la maravillosa obra que Él ha confiado a nuestro cuidado, invocando su ayuda para la protección de la creación y su misericordia por los pecados cometidos contra el mundo en el que vivimos”.

El Papa ha pedido que las distintas conferencias episcopales en el mundo celebren esta Jornada con diversas iniciativas en las que se involucren sacerdotes, religiosos y laicos.

Asimismo animó a que esta ocasión sea también un motivo para estrechar los lazos ecuménicos con otros creyentes en Cristo. Aquí cabe resaltar que esta actividad ya se venía celebrando en la Iglesia Ortodoxa desde hace mucho tiempo.

El Papa Francisco en su encíclica Laudato Si’ propuso dos oraciones por la creación y que puede encontrarse AQUÍ.

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Abrir puerta a “matrimonio gay” traerá consecuencias lamentables a Cuba, advierte arzobispo

El Arzobispo de Santiago de Cuba, Mons. Dionisio Romero García, defendió la naturaleza del matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer, y en ese sentido advirtió que abrir las puertas al “matrimonio homosexual” en la nueva Constitución traerá consecuencias lamentables para el país.

El lunes 13 de agosto se abrió en Cuba el debate sobre el proyecto para reformar la Constitución vigente desde 1976. El texto, previamente analizado por la Asamblea Nacional, debe ser discutido hasta el 15 de noviembre en unas 135 mil reuniones dirigidas por más de 7.600 dúos de ciudadanos seleccionados por el régimen.

Concluidas las reuniones, las propuestas serán reunidas en un informe que se entregará a la Comisión Nacional de la Reforma Constitucional. Esta reelaborará el proyecto y lo presentará a la Asamblea Nacional para ser nuevamente discutido y sometido a aprobación. El último paso es la convocatoria a un referéndum nacional el 24 de febrero de 2019.

Entre sus varios puntos, el proyecto reconoce la propiedad privada, pero no incorpora modificaciones del sistema político. Así, aunque elimina el término “comunismo”, mantiene el "carácter socialista del sistema político y social" del país y al Partido Comunista de Cuba como "fuerza dirigente superior". Además redefine el matrimonio como la "unión entre dos personas", lo que abriría las puertas a una posterior legalización del matrimonio gay.

Sobre este último punto se pronunció Mons. Dionisio García en una publicación titulada “Consideraciones oportunas acerca del matrimonio”, para advertir que cambiar en la Constitución la definición de matrimonio como “la unión voluntaria de un hombre y una mujer” por “la unión voluntariamente concertada entre dos personas con aptitud legal para ello”, podría hacer que luego se aprueben leyes que “legalicen el matrimonio entre dos personas del mismo sexo” y “se les permita adoptar niños o niñas privándoles a éstos desde el nacimiento de tener un padre o una madre”.

Incluso, señaló, que “se modifique el contenido educativo en la escuela, medios de comunicación, ámbitos culturales, para adaptarlos a esa nueva propuesta”.

En su texto, el Arzobispo señaló que quienes defienden este cambio dicen que es para hacer justicia a las personas que conviven y comparten sus bienes y no son un matrimonio. “Si el dilema es no dejar desvalidas a estas personas, se deben buscar los medios legales que protejan a quienes se encuentren en esos casos, pero esto no debe tomarse como argumento para cambiar la definición de una institución de orden natural como es el matrimonio que ha resguardado la continuidad de la humanidad, a lo largo de los siglos”, expresó.

Asimismo, dijo que “es falso alegar que es propio de una revolución hacer cambios como este, romper con las tradiciones”. El matrimonio entre un hombre y una mujer “no es una tradición, sino que es un hecho inherente a la naturaleza humana”, afirmó en el texto publicado el 30 de agosto en el sitio web de la Arquidiócesis de Santiago de Cuba.

“Nos podríamos preguntar ¿De dónde surgen y nos llegan estas ideas tan ajenas a nuestra cultura? De países en los que existen grupos poderosos con gran capacidad económica y de influencias. Se valen del creciente proceso de globalización y tratan de influir para crear una cultura uniforme que acepte y adopte sus criterios descalificando a los de los otros. Es lo que entre nosotros a veces se ha llamado el ‘imperialismo cultural’”, denunció el Prelado.

Mons. García dijo a los cubanos que estos grupos “han penetrado los organismos internacionales, de tal manera, que muchos de éstos y gobiernos de países ricos influyen en países menos desarrollados necesitados de ayudas económicas, financiando en ellos a grupos afines a sus ideas y presionando a los gobiernos de los mismos hasta el punto de condicionar, en muchas ocasiones, la ayuda económica, para que apliquen políticas como estas. Es un nuevo colonialismo ideológico”.

En ese sentido, alertó a los cubanos que “ignorar lo que por naturaleza nos ha sido dado o ir en contra de las leyes y procesos inscritos, incluso genéticamente, en nuestro ser trae siempre consecuencias lamentables ya sea de inmediato o con el correr de los años”.

“La naturaleza del matrimonio es la convivencia y ayuda mutua entre los cónyuges y la procreación y educación en común de los hijos. Así ha sido concebido y vivido el matrimonio en todas las culturas y pueblos”, añadió.

Mons. García también señaló que es “simplista” decir que solo los cristianos se oponen a definir como matrimonio la unión entre dos personas del mismo sexo. “Entre los que rechazan este tipo de unión hay hombres y mujeres, creyentes y no creyentes, cristianos y no cristianos, científicos y personas con menos preparación, del campo y de la ciudad, civiles y militares, adultos y jóvenes”.

“Es un abanico en el que está representado todo nuestro pueblo y es natural que sea así, pues esta postura está avalada por la experiencia, la historia y las ciencias que estudian al ser humano y su comportamiento”, afirmó.

Finalmente, el Arzobispo de Santiago de Cuba dijo que “nos sentimos agradecidos de que el tema de la familia esté generando tantos intercambios, inquietudes y preocupación, es muestra de compromiso cívico. Esto nos obliga también a tomar conciencia de nuestra responsabilidad en su cuidado, crecimiento y estabilidad”.

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Obispos de Europa expresan su fidelidad al Papa y condenan intento de dividir a la Iglesia

ROMA, 31 Ago. 18 (ACI Prensa).- La Comisión de los Episcopados de la Unión Europea (COMECE) expresó su fidelidad al Papa Francisco, tras la difusión del testimonio de un exnuncio en Estados Unidos que acusa al Santo Padre de no haber actuado adecuadamente ante las acusaciones contra el excardenal Theodore McCarrick.

“Ante los graves ataques contra la Iglesia y la persona del Santo Padre, la COMECE reafirma al Papa Francisco su apoyo, fidelidad y confianza”, señala el comunicado dado a conocer este viernes 31 de agosto y que lleva la firma del Arzobispo Jean Claude Hollerich.

Los obispos europeos condenaron además “los intentos de dividir a la Iglesia de Cristo y pide a todas las personas de buena voluntad que trabajen, con fe, en el desarrollo de un mundo de justicia, verdad y paz”.

Mons. Carlos María Viganò, que sirvió como Nuncio Apostólico en Estados Unidos entre 2011 y 2016, publicó el 25 de agosto un testimonio de 11 páginas, responsabilizando a diversos sacerdotes, obispos y cardenales de encubrir las denuncias de abusos sexuales que pesan sobre el excardenal Theodore McCarrick, Arzobispo Emérito de Washington.

El exnuncio dijo además que en marzo de 2013, poco después de su elección como Pontífice, Francisco levantó las supuestas sanciones que su predecesor, Benedicto XVI, le habría impuesto a McCarrick y lo habría convertido en “su consejero de confianza”.

Según Mons. Viganò, McCarrick habría aconsejado al Papa Francisco sobre los nombramientos de obispos en Estados Unidos, como el del nuevo Arzobispo de Chicago, Cardenal Blase Cupich, y el Arzobispo de Newark, Cardenal Joseph William Tobin.

El pronunciamiento de la COMECE se suma al de otros episcopados como el de Perú, Argentina y España, que también han expresado su cercanía y apoyo al Santo Padre.

Obispos de Europa expresan su fidelidad al Papa y condenan intento de dividir a la Iglesia

La Comisión de los Episcopados de la Unión Europea (COMECE) expresó su fidelidad al Papa Francisco, tras la difusión del testimonio de un exnuncio en Estados Unidos que acusa al Santo Padre de no haber actuado adecuadamente ante las acusaciones contra el excardenal Theodore McCarrick.

“Ante los graves ataques contra la Iglesia y la persona del Santo Padre, la COMECE reafirma al Papa Francisco su apoyo, fidelidad y confianza”, señala el comunicado dado a conocer este viernes 31 de agosto y que lleva la firma del Arzobispo Jean Claude Hollerich.

Los obispos europeos condenaron además “los intentos de dividir a la Iglesia de Cristo y pide a todas las personas de buena voluntad que trabajen, con fe, en el desarrollo de un mundo de justicia, verdad y paz”.

Mons. Carlos María Viganò, que sirvió como Nuncio Apostólico en Estados Unidos entre 2011 y 2016, publicó el 25 de agosto un testimonio de 11 páginas, responsabilizando a diversos sacerdotes, obispos y cardenales de encubrir las denuncias de abusos sexuales que pesan sobre el excardenal Theodore McCarrick, Arzobispo Emérito de Washington.

El exnuncio dijo además que en marzo de 2013, poco después de su elección como Pontífice, Francisco levantó las supuestas sanciones que su predecesor, Benedicto XVI, le habría impuesto a McCarrick y lo habría convertido en “su consejero de confianza”.

Según Mons. Viganò, McCarrick habría aconsejado al Papa Francisco sobre los nombramientos de obispos en Estados Unidos, como el del nuevo Arzobispo de Chicago, Cardenal Blase Cupich, y el Arzobispo de Newark, Cardenal Joseph William Tobin.

El pronunciamiento de la COMECE se suma al de otros episcopados como el de Perú, Argentina y España, que también han expresado su cercanía y apoyo al Santo Padre.

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Muere joven que pidió como último deseo el fin del aborto

REDACCIÓN CENTRAL, 31 Ago. 18 (ACI Prensa).- Jeremiah Thomas, el joven que usó su deseo en la organización Make a wish para pedirle al gobernador de Texas el fin del aborto en ese estado, falleció a la edad de 16 años tras una dura lucha contra el cáncer.

Rusty Thomas, padre de Jeremiah, fue quien dio la triste noticia el pasado domingo 26 de agosto.

“¡El guerrero ha caído! Jeremiah ha concluido la última vuelta de su carrera de fe. Cruzó la línea de meta a las 7:20 p.m. La batalla ha concluido y Cristo ha vencido. Él vivió bien para su Señor y murió incluso mejor para Él”, escribió Rusty en su cuenta de Facebook ese día.

“¿Dónde está muerte tu victoria? ¿Dónde tu aguijón? ¡Jesucristo es la Resurrección y la Vida! A Él la gloria sin fin”, agregó Rusty.

Jeremiah tenía osteosarcoma, un tipo de cáncer a los huesos que era resistente a la terapia de radiación. Hace unos dos meses, el joven decidió usar su deseo de la fundación Make a wish –que ayuda a niños con enfermedades terminales a hacer realidad alguno de sus sueños– para pedirle al gobernador Greg Abbot el fin del aborto en Texas.

Abbot le dijo a Jeremiah  que vería el tema en la siguiente sesión legislativa, por lo que “su deseo había sido concedido”.

Jeremiah era el menor de 13 hijos, solía jugar fútbol americano y también hacía parte de Operation Save America, un grupo de personas que reza en las afueras de clínicas de abortos, pidiendo por las madres y los niños por nacer.

Al enterarse de su fallecimiento, el gobernador Abbott envió a un representante para el funeral que se realizó este viernes.

Una oración que rezaba Jeremiah en medio de su enfermedad era esta:

No merezco tu curación Señor, pero siempre mereces mi alabanza.
En la vida o en la muerte, que tu gran nombre sea elevado y todo lo mío descienda.
¡Oh Señor! Fortaléceme para que pueda pelear la batalla con una valentía
que Satanás no pueda derrotar.
Si me llevas a casa o me dejas aquí para pelear más,
que tu respiración esté en mis pulmones y tu canción en mi lengua.
Señor, me consagro a pleno avance del Reino de Dios!
Señor, te amo y no puedo esperar a verte cara a cara.
Amén.

Puede conocer más de la historia de Jeremiah AQUÍ.

Muere joven que pidió como último deseo el fin del aborto

Jeremiah Thomas, el joven que usó su deseo en la organización Make a wish para pedirle al gobernador de Texas el fin del aborto en ese estado, falleció a la edad de 16 años tras una dura lucha contra el cáncer.

Rusty Thomas, padre de Jeremiah, fue quien dio la triste noticia el pasado domingo 26 de agosto.

“¡El guerrero ha caído! Jeremiah ha concluido la última vuelta de su carrera de fe. Cruzó la línea de meta a las 7:20 p.m. La batalla ha concluido y Cristo ha vencido. Él vivió bien para su Señor y murió incluso mejor para Él”, escribió Rusty en su cuenta de Facebook ese día.

“¿Dónde está muerte tu victoria? ¿Dónde tu aguijón? ¡Jesucristo es la Resurrección y la Vida! A Él la gloria sin fin”, agregó Rusty.

Jeremiah tenía osteosarcoma, un tipo de cáncer a los huesos que era resistente a la terapia de radiación. Hace unos dos meses, el joven decidió usar su deseo de la fundación Make a wish –que ayuda a niños con enfermedades terminales a hacer realidad alguno de sus sueños– para pedirle al gobernador Greg Abbot el fin del aborto en Texas.

Abbot le dijo a Jeremiah  que vería el tema en la siguiente sesión legislativa, por lo que “su deseo había sido concedido”.

Jeremiah era el menor de 13 hijos, solía jugar fútbol americano y también hacía parte de Operation Save America, un grupo de personas que reza en las afueras de clínicas de abortos, pidiendo por las madres y los niños por nacer.

Al enterarse de su fallecimiento, el gobernador Abbott envió a un representante para el funeral que se realizó este viernes.

Una oración que rezaba Jeremiah en medio de su enfermedad era esta:

No merezco tu curación Señor, pero siempre mereces mi alabanza.
En la vida o en la muerte, que tu gran nombre sea elevado y todo lo mío descienda.
¡Oh Señor! Fortaléceme para que pueda pelear la batalla con una valentía
que Satanás no pueda derrotar.
Si me llevas a casa o me dejas aquí para pelear más,
que tu respiración esté en mis pulmones y tu canción en mi lengua.
Señor, me consagro a pleno avance del Reino de Dios!
Señor, te amo y no puedo esperar a verte cara a cara.
Amén.

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Cardenal Parolin: Acusaciones de Mons. Viganò sobre el Papa "no son preocupantes"

En comentarios sobre el testimonio del exnuncio Mons. Carlo Maria Viganò, que alega encubrimiento de abuso sexual por parte del Papa Francisco y varios otros obispos, el Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, expresó la esperanza de que la verdad y la justicia prevalezcan, pero dijo que “ciertamente la situación no es en absoluto preocupante”.

“No es posible expresar más que dolor de frente a estas cosas, gran dolor. Espero que todos trabajemos en la búsqueda de la verdad y de la justicia, que sean estos los puntos de referencia y no otras cosas. Ciertamente la situación no es en absoluto preocupante”, señaló.

En declaraciones a Vatican Insider el 30 de agosto, el Purpurado también dijo que estuvo con el Papa Francisco antes y después de su viaje a Irlanda, y que "parece sereno".

"El Papa es una gran gracia, incluso frente a estas cosas que obviamente crean tanta amargura y también inquietud", dijo el Cardenal Parolin, en respuesta a una pregunta sobre el estado de Francisco después de la carta de Mons. Viganò que pide la renuncia del Papa

“Pero él (Francisco) tiene tiene la capacidad de mantener un enfoque muy sereno”, añadió.

En el segundo día del viaje de Francisco a Irlanda, Viganò publicó una carta de 11 páginas en la que pedía la renuncia del Pontífice y de algunos cardenales y obispos, acusándolos de encubrir la conducta sexual inapropiada del arzobispo Theodore McCarrick.

Mons. Viganò, de 77 años, y que sirvió como nuncio apostólico en Estados Unidos de 2011 a 2016, escribió que Benedicto XVI había "impuesto al cardenal McCarrick sanciones similares a las que ahora le impuso el Papa Francisco".

En su texto, Mons. Viganò asegura que le dijo personalmente al Papa Francisco sobre esas sanciones en 2013, pero que esto fue ignorado por el Santo Padre, quien devolvió a McCarrick al ministerio público y le permitió convertirse en un "realizador de nombramientos en la Curia y los Estados Unidos".

Cuando se le preguntó si el texto del ex nuncio apostólico es justo o si es incorrecto, el Cardenal Parolin dijo: "Es mejor no entrar en detalles sobre estas cosas. Repito lo que dijo el Papa: léanlo y hagan su propio juicio. El texto habla por sí mismo".

Traducido y adaptado por Eduardo Berdejo. Publicado originalmente en CNA.

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Argentina: Estudiantes quitan imagen de la Virgen para reclamar educación laica y feminista

Estudiantes de la Universidad Nacional de Cuyo en Mendoza (Argentina) retiraron una imagen de la Virgen María y otros símbolos religiosos del establecimiento, como muestra de apoyo a la campaña para la separación de Iglesia y Estado.

El hecho ocurrió el miércoles 29 de agosto tras una reunión entre facultades por el conflicto universitario sobre el salario docente, en el marco de un paro que ya lleva 4 semanas.

La imagen de la Virgen María se ubicaba en el ingreso del campus universitario. Días antes de sacarla, los estudiantes pusieron en ella y a otras imágenes religiosas un pañuelo verde que simboliza la campaña por el aborto libre.

ADVERTENCIA: La imagen puede herir la sensibilidad del lector.

Tras quitar la imagen mariana los estudiantes dejaron el mensaje: “Por una educación laica y feminista”.

Si bien algunos medios de prensa locales señalan que los universitarios dijeron que la entregaron a la policía, en redes sociales se difundió una foto que muestra la imagen destruida y depositada en una especie de gruta.

El incidente ocurrió días después de que cinco diputados del bloque Cambiemos presentaran un proyecto de ley para remover símbolos e imágenes religiosas de los espacios públicos, bajo el argumento de que “no se condicen con la laicidad del Estado nacional”.

Este hecho se suma a lo ocurrido el 27 de agosto en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Córdoba, cuando estudiantes sacaron una imagen mariana y pusieron en su lugar un pañuelo verde y otro naranja, símbolos de la campaña por el aborto libre y la separación Iglesia-Estado. En tanto, en la Universidad de Buenos Aires (UBA), estudiantes taparon una imagen religiosa en la Facultad de Medicina.

El rector de la Universidad Nacional de Cuyo, Daniel Pizzi, cuestionó las acciones realizadas por los estudiantes y llamó al diálogo. Además presentará este tema al Consejo Superior para su análisis.

Por su parte, el Arzobispado de Mendoza consideró el incidente “un grave retroceso en nuestra convivencia democrática. Y, sobre todo, una seria ofensa a la fe de numerosos mendocinos”.

“A los que no comparten nuestras convicciones religiosas, les pedimos respeto en el marco de la libertad religiosa y de culto propios de una sociedad pluralista. Por todo esto, solicitamos de la autoridad universitaria que ejerza su debida responsabilidad en la efectiva protección de estos derechos", resalta el comunicado.

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Sacerdote pide dejar el ministerio tras admitir inconductas sexuales en México [VIDEO]

El sacerdote mexicano Omar Pérez Uribe admitió que las acusaciones de relaciones sentimentales y sexuales con diversas mujeres son verdaderas y pidió al Obispo de Cuernavaca, Mons. Ramón Castro Castro, su dimisión del estado clerical.

En un comunicado publicado el 30 de agosto, el Vicario General de la Diócesis de Cuernavaca, P. Tomás Toral Nájera, señaló que “el presbítero Omar Pérez Uribe, habiendo aceptado la veracidad de lo que se le ha señalado en lo que respecta a su persona en medios electrónicos, ha venido ante el señor Obispo a pedir su dimisión del ministerio sacerdotal”.

En los últimos días, con imágenes difundidas por redes sociales y correo electrónico, se acusó a Pérez Uribe de sostener relaciones sentimentales y sexuales con diversas mujeres durante más de 15 años.

En las imágenes se le acusó también de malos manejos económicos en las parroquias a las que sirvió.

Tras la difusión de las imágenes, Mons. Ramón Castro Castro aseguró en un video mensaje que en su diócesis hay “cero tolerancia” frente a “cualquier tipo de cáncer que haga traicionar la misión que Jesús nos ha dado”.

En su comunicado, el P. Tomás Toral Nájera dijo que “el señor Omar Pérez Uribe deslinda a todas las personas y a la Iglesia misma de cualquier situación de complicidad con él”.

El Vicario General de la Diócesis de Cuernavaca criticó además que en las imágenes “se ha manipulado información para aparentar verdades con respecto a los hechos”.

“Algunas personas o personas a través de los medios electrónicos se han inmiscuido en la privacidad y en la intimidad de una persona para usar esa información de manera dolosa”, dijo.

El P. Toral Nájera señaló que en la diócesis mexicana se cuestionan “¿cuál es el objetivo de sacar a la luz esta verdad? ¿Hacerle el bien a la persona en cuestión, en este caso al señor Pérez Uribe, o manifestar una inconformidad con su manera de vivir? ¿O hacerle daño al señor Obispo, quien es el ordinario de esta diócesis de Cuernavaca?”.

“¿O a la Iglesia diocesana de Cuernavaca, para difundir que la manera de vivir de una persona es la de todos? ¿Qué se quiere lograr?”, cuestionó.

El sacerdote aseguró que “Mons. Ramón Castro Castro y el presbiterio de Cuernavaca estamos consternados y con dolor por el comportamiento del señor Omar Pérez Uribe. A él, la Iglesia lo mira con la misma compasión y dolor que una madre ve a su hijo caído”.

“Y a las personas, a las familias y comunidades afectadas por su manera de vivir, les reitera que con responsabilidad se irá haciendo justicia, con la caridad que Nuestro Señor Jesucristo nos indica”, aseguró.

El P. Toral Nájera reiteró la disposición de la Diócesis de Cuernavaca de sostener “decisiones firmes y fuertes para arrancar cualquier tipo de cáncer que haga traicionar la misión que Jesús nos ha confiado”.

“Como uno de los deberes del clérigo es lograr la santidad de vida, por eso tenemos que esforzarnos por vivir plenamente el Evangelio”, dijo.

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Arzobispo apoya pedido de investigación tras testimonio de ex nuncio en EEUU

El Arzobispo de Denver, Mons. Samuel Aquila, apoyó el pedido de una investigación exhaustiva solicitada por el presidente del Episcopado de Estados Unidos, tras la difusión el testimonio del exnuncio en ese país, Mons. Carlo María Viganò, quien pidió la renuncia del Papa Francisco por supuestamente no haber actuado adecuadamente en el caso del excardenal Theodore McCarrick, acusado de inconductas sexuales con seminaristas.

En una carta dada a conocer por el denvercatholic.org, Mons. Aquila se refirió al testimonio de 11 páginas que Mons. Viganò dio a conocer el sábado 25 de agosto, y en el que “hace serias afirmaciones sobre el caso de abusos del Arzobispo McCarrick”.

Mons. Viganò publicó el 25 de agosto un testimonio de 11 páginas, responsabilizando a diversos sacerdotes, obispos y cardenales de encubrir las denuncias de abusos sexuales que pesan sobre el excardenal Theodore McCarrick, Arzobispo Emérito de Washington.

El exnuncio en Estados Unidos dijo además que en marzo de 2013, poco después de su elección como Pontífice, Francisco levantó las supuestas sanciones que su predecesor, Benedicto XVI, le habría impuesto a McCarrick y lo habría convertido en “su consejero de confianza”.

Según Mons. Viganò, McCarrick habría aconsejado al Papa Francisco sobre los nombramientos de obispos en Estados Unidos, como el del nuevo Arzobispo de Chicago, Cardenal Blase Cupich, y el Arzobispo de Newark, Cardenal Joseph William Tobin.

En su carta a los fieles de Denver publicada el 30 de agosto, Mons. Aquila afirma que “en mis interacciones con el Arzobispo Viganò, he visto que es un hombre con profunda fe e integridad. Me uno al Cardenal (Daniel) DiNardo y al Comité Ejecutivo de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos para solicitar a la Santa Sede que conduzca una investigación exhaustiva que incluya darle autoridad a una comisión de laicos para examinar las muchas preguntas en torno al Arzobispo McCarrick, como por ejemplo quiénes estuvieron involucrados en encubrir su grave conducta inmoral o en no actuar para ponerle un freno”.

Tras recordar que estas preguntas “merecen respuestas que sean conclusivas y que estén basadas en evidencias”, el Arzobispo expresa su solidaridad y cercanía con todas las víctimas de abusos sexuales.

Luego de resaltar que los católicos no están en el mundo para servir “a los falsos dioses de hoy como el poder, el carrerismo o la promiscuidad sexual”, el Prelado destacó que “estamos llamados a ser solo de Cristo, ¡profundizando nuestra cercanía a él en la vida sacramental de la Iglesia”.

Mons. Aquila recuerda también que “esta no es la primera vez en la historia de la Iglesia en la que es sacudida por la falta de fe y la inmoralidad entre el clero y, como enseña la historia, ¡solo un resuelto regreso a Jesucristo y sus caminos sanará esta horrenda brecha pecaminosa que ha ocurrido!”

Ante la tentación de abandonar la Iglesia, prosigue el Arzobispo, “tenemos que rezar pidiendo una fe profunda en Jesucristo, una que crezca y se profundice diariamente. Tenemos que vivir en intimidad con Jesús, ¡el Santo de Dios! Es Jesús quien nos verá en todo este tiempo de prueba y purificación, y quien nos ayudará a vivir las bienaventuranzas y a ser fieles a los mandamientos”.

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Episcopado español debería empeñarse con “fuerza y convicción” contra abusos, dice experto

El jesuita Hans Zollner, uno de los principales expertos en la lucha contra los abusos sexuales, animó al episcopado español a empeñarse “con fuerza y convicción” en acabar con los delitos “tan graves y horribles”.

El P. Hans Zollner es el presidente del Centro por la Protección de la Infancia de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma y miembro de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores.

En una entrevista concedida a la agencia de noticias española Servimedia, dijo estar “convencido de que el episcopado español debería empeñarse con mucha fuerza y convicción en esta lucha, porque como hemos visto en otros países, si no estamos trabajando proactivamente, llegará un cierto punto en que saldrán casos a la opinión pública y en los medios y no estaremos preparados”.

“Cuando la Iglesia se compromete muy consistentemente, como lo hacen los norteamericanos, funciona, en el sentido de que no se producen nuevos casos”, aseguró.

El sacerdote apuntó que los casos conocidos tras el informe publicado en Pensilvania (Estados Unidos) son “una nueva etapa” para la lucha contra estos delitos “tan graves y horribles”, en cuya erradicación están comprometidos tanto la Santa Sede como del Papa Francisco, hasta ir “al fondo de esta llaga en el cuerpo de la Iglesia”.

El P. Zollner precisó que en los próximos años habrá “un cambio en la legislación canónica” que prevé un recrudecimiento de las penas en relación a “crímenes concretos”; ya que actualmente “no hay una posición clara sobre los distintos delitos que se producen en torno al abuso”.

En ese sentido el jesuita insistió en que la Iglesia tiene que hacer “todo lo posible para que no se repitan estos crímenes” y acercarse especialmente a las víctimas.

Muestra de esta cercanía a las víctimas, el P. Zollner recordó la reciente carta del Papa Francisco en donde habla “del dolor y del sufrimiento de las víctimas de abuso y de la necesidad de escuchar y estar atentos a estos sentimientos, experiencias y realidad de las personas que han sido tan gravemente heridas por parte de clérigos”.

“El Papa llama la atención sobre la necesidad de empeñarse claramente y comprometerse con el trabajo de prevención en todo lugar, en todas las jurisdicciones y sin la posibilidad de disculparse”, subrayó el experto, e insistió en que existe una conexión entre el abuso sexual “con el abuso de poder y abuso de conciencia”.

En las próximas semanas tendrá lugar una reunión de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores en donde se tratarán estos temas. También está previsto que el Centro para la Protección del Menor que preside este sacerdote en la Universidad Gregoriana impulse varias iniciativas para la formación de sacerdotes, catequistas y profesores en la prevención de estos abusos.

Rezar por la Iglesia y los sacerdotes

En la entrevista el P. Zollner también pidió que se rece por los sacerdotes que no han cometido delitos y por la Iglesia para que pueda hacer frente a este grave problema.

Por eso invitó a los sacerdotes a evitar situaciones de “aislamiento” ya que pueden terminar en “depresión, rabia y desilusión”.

“Todos nosotros (los sacerdotes) estamos verdaderamente en una situación muy difícil porque la gente nos identifica con abusadores, con una Iglesia autodefensiva y con una situación que da la impresión que estamos más interesados en la buena imagen de la Iglesia que en la realidad del sufrimiento o de la protección de los menores”, precisó.

“Creo que sería necesario darles a los curas la percepción de que su Obispo les escucha en su desolación y dificultades. Es necesario que todos seamos transparentes, porque no es una situación fácil, para nada y para nadie. Todos estamos bajo sospecha”, aseguró.

El P. Zollner también explicó que, según los últimos informes sobre abusos sexuales cometidos por sacerdotes a menores hasta hace 70 años, entre el 4% y el 6% de los sacerdotes fueron acusados (no siempre condenados), mientras que en los últimos 15 ó 20 años el número ha disminuido casi cero.

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El Papa Francisco reza esta oración a San José desde hace 40 años

El Papa Francisco recibió este viernes en audiencia a los participantes en el Capítulo General de los Oblatos de San José, con quienes compartió una breve oración que reza todos los días al padre adoptivo de Jesús.

“Me gusta San José. ¡Tiene tanto poder! Desde hace más de 40 años recito una oración que encontré en un antiguo misal francés que dice: San José ‘cuyo poder hace posibles las cosas imposibles’”, compartió el Papa.

“El poder de San José. Nunca, nunca dijo que no. Debemos tomar ejemplo de esto”, añadió Francisco este 31 de agosto.

El Pontífice recordó que “Dios se sirve de todos, con preferencia por los más pequeños y humanamente desprovistos, para implantar y hacer crecer su Reino”.

En este sentido, deseó a los oblatos que “la perspectiva de servir a Jesús en la Iglesia y en los hermanos, con particular atención a los jóvenes y a los más humildes, pueda siempre caracterizar vuestra vida y vuestra alegría”.

“Por lo tanto, os animo a continuar viviendo y trabajando en la Iglesia y en el mundo con las virtudes sencillas y esenciales del esposo de la Virgen María: la humildad, que atrae la benevolencia del Padre; la intimidad con el Señor, que santifica toda obra del cristiano; el silencio y la discreción, unidas al celo y a la laboriosidad en favor de la voluntad del Señor”.

Francisco también destacó que “frente a una cultura superficial que resalta la posesión de bienes materiales y promete la felicidad por medio de peligrosos atajos, vosotros no dudáis en animar a los jóvenes a fortalecer el espíritu y a formar una personalidad madura capaz de mostrar fuerza, pero también ternura”.

“La alegría más grande es hablar a los jóvenes de Jesucristo leyendo con ellos el Evangelio, situándolo en el contexto de la vida. Este es el mejor camino para construir un futuro más sólido”.

Asimismo, el Pontífice quiso dedicar unas palabras con motivo del Capítulo General, y recordó que el Capítulo General de un Instituto de Vida Consagrada “es un momento especial de gracia, para sus miembros y para su comunidad, por supuesto, pero también para la de los demás, para muchas realidades eclesiales, parroquias, familias, asociaciones de laicos…”.

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¿Exorcismo magno para Venezuela, Nicaragua, Cuba y Bolivia? Esto es lo que debes saber

En los últimos días circuló en redes sociales el supuesto anuncio de que el famoso teólogo español José Antonio Fortea, experto en demonología, había convocado un “exorcismo magno” para Venezuela, Nicaragua, Cuba y Bolivia. ¿Qué hay de cierto en esto?

A través de Twitter, el sacerdote venezolano José Palmar, crítico al régimen de Nicolás Maduro, escribió: “Le pido al Padre Fortea, que ha propuesto un exorcismo magno para liberar a Venezuela, Cuba, Nicaragua y Bolivia el cual será realizado el 29 de septiembre, que nos presente el ritual a celebrar y la hora exacta para que todos los sacerdotes exorcistas nos unamos en la oración”.

La publicación del P. Palmar se acerca a los 4.000 retuits y ha superado los 5.000 “me gusta”.

En diálogo con ACI Prensa, el P. Fortea explicó que “respecto al exorcismo magno sugerí a los obispos que se hiciera algo así, no lo convoqué yo”.

El sacerdote español precisó que “un exorcismo magno es atribución de los obispos, pues es un acto colectivo”.

Tampoco dije nunca que fuera necesario, solo que convenía. El tweet de ese sacerdote realmente me sorprendió”, dijo.

En efecto, a mediados de julio, a través de su blog, el P. Fortea sugirió la posibilidad de realizar exorcismos magnos en Venezuela y en Nicaragua, países sumergidos en crisis políticas y sociales.

¿Qué es un exorcismo magno?

Se trata de un ceremonial propuesto a los obispos de la Iglesia Católica por el P. Fortea en su libro El Exorcismo Magno.

En su libro, disponible gratis para los lectores de ACI Prensa, el sacerdote español precisó que “los ritos de la Iglesia Católica solo pueden ser creados y aprobados por las autoridades eclesiásticas que dispone el ordenamiento canónico. Todo este escrito solo sirve de sugerencia por si algún obispo decide servirse de estas ideas para organizar alguna ceremonia como la descrita”.

“También albergo la esperanza de que la Congregación de Ritos algún día pudiera tomar la idea expuesta del ceremonial descrito, y aprobar de forma oficial y universal algo parecido a lo expuesto en estas páginas”.

El P. Fortea recordó que la idea del libro y del ceremonial surgió tras una conferencia que dio en un congreso de exorcistas. Ahí, dijo, “expliqué a los exorcistas que el poder exorcístico se puede aplicar no solo a liberar a una persona de la posesión diabólica, o a liberar una casa de una infestación, sino que también se puede exorcizar a las fuerzas infernales para que se alejen de una parroquia, de una ciudad, de una diócesis o de la Iglesia universal”.

Hasta el momento se han realizado tres exorcismos magnos en diócesis americanas. Dos de ellos en México.

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Suspenden a sacerdote tras denuncia por abuso sexual contra menor

La Arquidiócesis de San Juan de Cuyo (Argentina) inició una investigación por el presunto abuso sexual cometido por el P. Walter Bustos contra un menor de edad.

A través de un comunicado emitido el 30 de agosto, la arquidiócesis dijo que tomó conocimiento de una denuncia contra el presbítero por el “posible delito de corrupción o abuso sexual en el ámbito familiar de un menor de 15 años de edad”.

Luego de hablar con el P. Bustos se tomaron las medidas estipuladas en el Código de Derecho Canónico y las normas de la Conferencia Episcopal Argentina.

Dado lo anterior, el sacerdote fue separado de toda función pastoral hasta que “se esclarezcan los presuntos episodios denunciados”. 

En tanto, la Arquidiócesis de San Juan de Cuyo inició “una investigación preliminar que ayude a descubrir la veracidad de los hechos, lo cual no reemplaza ni suple la tarea de la acción judicial”. 

En ese sentido, se comprometió a “colaborar con la justicia en todo lo que esté a nuestro alcance para establecer las responsabilidades que correspondan en una situación tan dolorosa”.

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Se derrumba el techo de una importante iglesia del centro histórico de Roma

El techo de la iglesia de San Giuseppe dei Falegnami en Roma se ha derrumbado este jueves 30 de agosto sin que se hayan producido heridos.

La iglesia, del siglo XVI, situada entre la colina capitolina y los foros imperiales, se encuentra construida sobre la Cárcel Mamertina, donde según la tradición estuvieron prisioneros San Pedro y San Pablo. Esta estructura del subsuelo de la iglesia no ha sufrido daños.

Según ha comunicado la Oficina Técnica del Vicariato de la Diócesis de Roma, el derrumbe fue imposible de prever, ya que no había ningún signo que pudiera hacer pensar en un colapso de la estructura de la cubierta del edificio.

En dicho comunicado se informa también de que, una vez asegurada la estructura y puestas a salvo las obras de arte del interior de la iglesia, se procederá a examinar el edificio en profundidad para descubrir las causas del suceso.

Además, técnicos del Ayuntamiento de Roma no descartan que la estructura pudiera haber resultado dañada durante el terremoto de Amatrice, centro de Italia, en 2016, a pesar de haber sido recientemente restaurada.

La Cárcel Mamertina tiene tres mil años de antigüedad. Sus orígenes se remontan al período republicano de la Roma Antigua. La estructura cuenta con dos partes, una superior (la cárcel propiamente dicha), y una inferior conocida como Tullianum donde se abandonaba a la muerte a los considerados enemigos de Roma.

En el Tullianum existe en la actualidad un pequeño altar cristiano que recuerda el encierro de San Pedro antes de ser crucificado. Según la tradición, en ese lugar San Pedro golpeó la roca con su báculo he hizo surgir una fuente de agua que empleó para bautizar a los encarcelados.

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jueves, 30 de agosto de 2018

Hoy se celebra a la Virgen de las Lágrimas, que llora e intercede por el mundo

LIMA, 31 Ago. 18 (ACI Prensa).- Hoy se celebra a la Virgen de las Lágrimas, una advocación que surgió en Siracusa (Italia), donde una imagen del Corazón Inmaculado de María derramó lágrimas de “dolor” y “esperanza” por el mundo, como resaltó San Juan Pablo II.

El hecho se produjo en 1953, en la casa del humilde matrimonio de Angelo Lannuso y su esposa Antonina Lucia Giusti, quienes tenían la figura mariana, de yeso con relieve, que colgaba encima del lecho matrimonial y que derramó lágrimas por cuatro días, entre el 29 de agosto y el 1 de septiembre.

La imagen era un regalo de bodas y, cuando lloró, la primera en verla fue Antonina que estaba embarazada de su primer hijo.


Los esposos videntes del milagro de las lágrimas. Foto: Santuario della Madonna delle lacrime

Según señala Famiglia Cristiana, las autoridades eclesiásticas fueron muy prudentes con lo ocurrido. El párroco Giuseppe Bruno llegó hasta la casa del matrimonio acompañado de varios expertos, entre los cuales estaba el doctor Michele Cassola, abiertamente ateo.

En el lugar, los expertos que serían luego parte de la comisión investigadora, también fueron testigos de las lágrimas de la Virgen. Luego de esto la imagen no derramó más lágrimas.

El líquido recogido fue sometido a diversos análisis que fueron comparados con lágrimas de un adulto y un niño de dos años y siete meses.

Cassola, que dirigía la comisión, no tenía explicación científica para lo que revelaron los estudios: el líquido derramado por la imagen mariana era efectivamente el que corresponde a las lágrimas humanas. El informe se dio a conocer el 9 de septiembre de 1953.

Tres meses después, el 12 de diciembre de 1953 día en que la Iglesia celebra a la Virgen de Guadalupe, los obispos de la región de Sicilia unánimemente declararon que efectivamente la imagen de la Madre de Dios había llorado.

El 17 de octubre de 1954, el Papa Pío XII se refirió a este hecho prodigioso y, en un radiomensaje al congreso mariano regional de Sicilia dijo: “¿Comprenderán los hombres el arcano lenguaje de estas lágrimas? ¡Oh las lágrimas de María? En el Gólgota eran lágrimas de dolor por Jesús y de tristeza por el pecado del mundo. ¿Todavía llora por las nuevas llagas en  el Cuerpo místico de Jesús?”.

“¿O llora por tantos hijos en quienes el error y la culpa han extinguido la vida de gracia y ofenden gravemente la majestad divina? ¿O son lágrimas de espera por el regreso ya tarde de otros hijos, que un día fueron fieles y que ahora son arrastrados por falsos espejismos entre las huestes de los enemigos de Dios?”

La gran cantidad de fieles que iba a venerar la milagrosa imagen hizo que se edificara un santuario en 1968, que luego fue renovado en 1994. La consagración la realizó ese año San Juan Pablo II el día 6 de noviembre.

En el marco de su visita pastoral a Catania y Siracusa, el Papa peregrino dijo que las lágrimas de la Virgen “testimonian la presencia de la Madre Iglesia en el mundo”.

“Son lágrimas de dolor por cuantos rechazan el amor de Dios, por las familias separadas o que tienen dificultades, por la juventud amenazada por la civilización de consumo y a menudo desorientada, por la violencia que provoca aún tanto derramamiento de sangre, y por las incomprensiones y los odios que abren abismos profundos entre los hombres y los pueblos”, añadió.

El 5 de mayo de 2016, el Papa Francisco presidió la vigilia de oración “para secar las lágrimas” en el marco del Jubileo de la Misericordia, ocasión para la cual fue llevado el relicario de la Virgen de las lágrimas hasta el Vaticano.

En esa oportunidad, el Santo Padre resaltó que “al lado de cada cruz siempre está la Madre de Jesús. Con su manto, ella enjuga nuestras lágrimas. Con su mano nos ayuda a levantarnos y nos acompaña en el camino de la esperanza”.

Dos años después, el 25 de mayo de 2018, Francisco presidió nuevamente una liturgia en presencia del relicario con las lágrimas de la Virgen.

En la capilla de la Casa Santa Marta donde reside, el Santo Padre afirmó: “Han traído desde Siracusa la reliquia de las lágrimas de la Virgen. Hoy están ahí, y rezamos a la Virgen para que nos dé a nosotros y también a la humanidad, porque tenemos necesidad, el don de las lágrimas, que nosotros podamos llorar por nuestros pecados y por tantas calamidades que hacen sufrir al pueblo de Dios y a los hijos de Dios”.

Este año y en el marco del 65 aniversario del prodigio de las lágrimas, el Santuario de Siracusa ha elegido como tema de reflexión para los fieles “Por el llanto de la Madre todavía hay esperanza para los hijos”, tomadas de unas palabra del Papa Francisco pronunciadas el 4 de enero de 2017.

Este viernes 31 de agosto, la Misa solemne por el aniversario será presidida por el Arzobispo de Siracusa, Mons. Salvatore Pappalardo.

El Santuario Mariano de Siracusa recibe aproximadamente a un millón de personas que peregrina hasta ese lugar cada año.

Hoy es fiesta de San Ramón Nonato, patrón de las embarazadas y parturientas

REDACCIÓN CENTRAL, 31 Ago. 18 (ACI Prensa).- Se dice que San Ramón nació en una familia noble de España por el 1200. Se le dio el sobrenombre de “non natus” (no nacido) porque su madre murió en el parto, antes que él viera la luz. Por este hecho es tradicionalmente considerado patrón de las embarazadas, parturientas (las que van a dar a luz), parteras y recién nacidos. 

Ingresó a la orden de los Mercedarios, comunidad que acababa de fundar San Pedro Nolasco con la misión de rescatar a los cristianos que los musulmanes tomaban como prisioneros. Después de dos o tres años de sus votos perpetuos sucedió al fundador en el servicio de “rescatador de cautivos”.

Fue enviado al norte de África con una gran suma de dinero y rescató a muchos esclavos. Cuando se le acabaron los recursos económicos, San Ramón Nonato se ofreció como rehén por la libertad de algunos prisioneros que se encontraban en una difícil situación  y a punto de perder la fe.

Este sacrificio del Santo exasperó a los infieles y lo trataron con suma crueldad, pero no lo mataron porque el magistrado principal buscaba ganar mucho dinero con su rescate. San Ramón aprovechó el “trato humano” que le brindaban para poder salir a la calle, confortar a los cristianos y convertir musulmanes.

El gobernador al enterarse, lo condenó a morir empalado, pero por los intereses económicos, solo fue flagelado. Esto no desalentó al Santo, quien continuó ayudando y evangelizando. Como castigo se le azotó en las esquinas de la ciudad, le perforaron los labios con hierro candente y le pusieron un candado en la boca, cuya llave tenía sólo el gobernador.

Durante unos ocho meses San Ramón vivió en esta penosa situación hasta que San Pedro Nolasco pudo enviar a algunos miembros de la orden a rescatarlo.

San Ramón regresó a España por obediencia y más adelante fue nombrado cardenal por el Papa Gregorio IX. El Santo permaneció sencillo y no cambió ni sus vestidos, ni su pobre “celda” del convento de Barcelona.

Más adelante el Papa le pidió que fuera a Roma y emprendió el viaje como un religioso humilde. Al llegar a Cardona, a unos diez kilómetros de Barcelona, le sorprendió una violenta fiebre y partió a la Casa del Padre el 31 de agosto de 1240.

Biografía Oración a San Ramón Nonato para pedir su protección Oración a San Ramón Nonato para un feliz parto San Ramón Nonato en la Enciclopedia Católica Especial de San Ramón Nonato

Hoy se celebra a la Virgen de las Lágrimas, que llora e intercede por el mundo

Hoy se celebra a la Virgen de las Lágrimas, una advocación que surgió en Siracusa (Italia), donde una imagen del Corazón Inmaculado de María derramó lágrimas de “dolor” y “esperanza” por el mundo, como resaltó San Juan Pablo II.

El hecho se produjo en 1953, en la casa del humilde matrimonio de Angelo Lannuso y su esposa Antonina Lucia Giusti, quienes tenían la figura mariana, de yeso con relieve, que colgaba encima del lecho matrimonial y que derramó lágrimas por cuatro días, entre el 29 de agosto y el 1 de septiembre.

La imagen era un regalo de bodas y, cuando lloró, la primera en verla fue Antonina que estaba embarazada de su primer hijo.


Los esposos videntes del milagro de las lágrimas. Foto: Santuario della Madonna delle lacrime

Según señala Famiglia Cristiana, las autoridades eclesiásticas fueron muy prudentes con lo ocurrido. El párroco Giuseppe Bruno llegó hasta la casa del matrimonio acompañado de varios expertos, entre los cuales estaba el doctor Michele Cassola, abiertamente ateo.

En el lugar, los expertos que serían luego parte de la comisión investigadora, también fueron testigos de las lágrimas de la Virgen. Luego de esto la imagen no derramó más lágrimas.

El líquido recogido fue sometido a diversos análisis que fueron comparados con lágrimas de un adulto y un niño de dos años y siete meses.

Cassola, que dirigía la comisión, no tenía explicación científica para lo que revelaron los estudios: el líquido derramado por la imagen mariana era efectivamente el que corresponde a las lágrimas humanas. El informe se dio a conocer el 9 de septiembre de 1953.

Tres meses después, el 12 de diciembre de 1953 día en que la Iglesia celebra a la Virgen de Guadalupe, los obispos de la región de Sicilia unánimemente declararon que efectivamente la imagen de la Madre de Dios había llorado.

El 17 de octubre de 1954, el Papa Pío XII se refirió a este hecho prodigioso y, en un radiomensaje al congreso mariano regional de Sicilia dijo: “¿Comprenderán los hombres el arcano lenguaje de estas lágrimas? ¡Oh las lágrimas de María? En el Gólgota eran lágrimas de dolor por Jesús y de tristeza por el pecado del mundo. ¿Todavía llora por las nuevas llagas en  el Cuerpo místico de Jesús?”.

“¿O llora por tantos hijos en quienes el error y la culpa han extinguido la vida de gracia y ofenden gravemente la majestad divina? ¿O son lágrimas de espera por el regreso ya tarde de otros hijos, que un día fueron fieles y que ahora son arrastrados por falsos espejismos entre las huestes de los enemigos de Dios?”

La gran cantidad de fieles que iba a venerar la milagrosa imagen hizo que se edificara un santuario en 1968, que luego fue renovado en 1994. La consagración la realizó ese año San Juan Pablo II el día 6 de noviembre.

En el marco de su visita pastoral a Catania y Siracusa, el Papa peregrino dijo que las lágrimas de la Virgen “testimonian la presencia de la Madre Iglesia en el mundo”.

“Son lágrimas de dolor por cuantos rechazan el amor de Dios, por las familias separadas o que tienen dificultades, por la juventud amenazada por la civilización de consumo y a menudo desorientada, por la violencia que provoca aún tanto derramamiento de sangre, y por las incomprensiones y los odios que abren abismos profundos entre los hombres y los pueblos”, añadió.

El 5 de mayo de 2016, el Papa Francisco presidió la vigilia de oración “para secar las lágrimas” en el marco del Jubileo de la Misericordia, ocasión para la cual fue llevado el relicario de la Virgen de las lágrimas hasta el Vaticano.

En esa oportunidad, el Santo Padre resaltó que “al lado de cada cruz siempre está la Madre de Jesús. Con su manto, ella enjuga nuestras lágrimas. Con su mano nos ayuda a levantarnos y nos acompaña en el camino de la esperanza”.

Dos años después, el 25 de mayo de 2018, Francisco presidió nuevamente una liturgia en presencia del relicario con las lágrimas de la Virgen.

En la capilla de la Casa Santa Marta donde reside, el Santo Padre afirmó: “Han traído desde Siracusa la reliquia de las lágrimas de la Virgen. Hoy están ahí, y rezamos a la Virgen para que nos dé a nosotros y también a la humanidad, porque tenemos necesidad, el don de las lágrimas, que nosotros podamos llorar por nuestros pecados y por tantas calamidades que hacen sufrir al pueblo de Dios y a los hijos de Dios”.

Este año y en el marco del 65 aniversario del prodigio de las lágrimas, el Santuario de Siracusa ha elegido como tema de reflexión para los fieles “Por el llanto de la Madre todavía hay esperanza para los hijos”, tomadas de unas palabra del Papa Francisco pronunciadas el 4 de enero de 2017.

Este viernes 31 de agosto, la Misa solemne por el aniversario será presidida por el Arzobispo de Siracusa, Mons. Salvatore Pappalardo.

El Santuario Mariano de Siracusa recibe aproximadamente a un millón de personas que peregrina hasta ese lugar cada año.

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Hoy es fiesta de San Ramón Nonato, patrón de las embarazadas y parturientas

Se dice que San Ramón nació en una familia noble de España por el 1200. Se le dio el sobrenombre de “non natus” (no nacido) porque su madre murió en el parto, antes que él viera la luz. Por este hecho es tradicionalmente considerado patrón de las embarazadas, parturientas (las que van a dar a luz), parteras y recién nacidos. 

Ingresó a la orden de los Mercedarios, comunidad que acababa de fundar San Pedro Nolasco con la misión de rescatar a los cristianos que los musulmanes tomaban como prisioneros. Después de dos o tres años de sus votos perpetuos sucedió al fundador en el servicio de “rescatador de cautivos”.

Fue enviado al norte de África con una gran suma de dinero y rescató a muchos esclavos. Cuando se le acabaron los recursos económicos, San Ramón Nonato se ofreció como rehén por la libertad de algunos prisioneros que se encontraban en una difícil situación  y a punto de perder la fe.

Este sacrificio del Santo exasperó a los infieles y lo trataron con suma crueldad, pero no lo mataron porque el magistrado principal buscaba ganar mucho dinero con su rescate. San Ramón aprovechó el “trato humano” que le brindaban para poder salir a la calle, confortar a los cristianos y convertir musulmanes.

El gobernador al enterarse, lo condenó a morir empalado, pero por los intereses económicos, solo fue flagelado. Esto no desalentó al Santo, quien continuó ayudando y evangelizando. Como castigo se le azotó en las esquinas de la ciudad, le perforaron los labios con hierro candente y le pusieron un candado en la boca, cuya llave tenía sólo el gobernador.

Durante unos ocho meses San Ramón vivió en esta penosa situación hasta que San Pedro Nolasco pudo enviar a algunos miembros de la orden a rescatarlo.

San Ramón regresó a España por obediencia y más adelante fue nombrado cardenal por el Papa Gregorio IX. El Santo permaneció sencillo y no cambió ni sus vestidos, ni su pobre “celda” del convento de Barcelona.

Más adelante el Papa le pidió que fuera a Roma y emprendió el viaje como un religioso humilde. Al llegar a Cardona, a unos diez kilómetros de Barcelona, le sorprendió una violenta fiebre y partió a la Casa del Padre el 31 de agosto de 1240.

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Reguetonero Wisin conmueve a miles con recuerdo de la hija que no abortó

BUENOS AIRES, 30 Ago. 18 (ACI Prensa).- A dos años de la muerte de su hija Victoria, el reguetonero Wisin habló por primera vez en televisión sobre las lecciones que le dejó la lucha por la vida de la bebé, a la que junto con su esposa se negaron a abortar.

Juan Luis Morera Luna, más conocido como Wisin, contó en el programa de televisión argentino “Podemos Hablar”, del 18 de agosto, la historia de su tercera hija Victoria que nació con una enfermedad congénita y que falleció en el hospital luego de un mes de vida.

Su esposa Yomaira Ortiz estaba en su quinto mes de embarazo cuando los médicos diagnosticaron que el bebé iba a nacer con el síndrome de Patau o también llamado trisomía 13.

Las personas que padecen este síndrome tienen tres copias de material genético del cromosoma 13 en lugar de dos, se presenta aproximadamente en uno de cada 10 mil recién nacidos y más del 90% de estos fallecen en el primer año.

También conocida como el mal de Patau, la trisomía 13 provoca que los niños nazcan con diversas malformaciones, como microcefalia, labio leporino, ojos más pequeños de lo normal (o fusionarse en uno solo), anomalías cardiacas y esqueléticas, hernias, malformaciones cerebrales, dedos adicionales en las manos y los pies, etc.

En la entrevista, Wisin relató que “pensamos que iba a morir en la barriga y estábamos preparados, obviamente que esperamos con valentía” y decidieron continuar con el embarazo.

“Cuando tú tomas decisiones y decides caminar, sabiendo que las cosas no van a salir como tú esperas, eres un luchador y mereces mi respeto”, dijo Wisin en el programa.

Finalmente, el cantante contó que “se suponía que (Victoria) iba a morir cuando naciera, pero no murió. Estuvo 30 días en un hospital maravilloso de Puerto Rico”. Victoria murió el viernes 30 de septiembre de 2016.

Wisin compartió que durante el mes de vida de su hija entendió “que el control absoluto lo tiene Dios. A veces, el éxito te hace ver como que tú tienes el control de las cosas y no es así. La vida te choca duro para que entiendas que hay cosas superiores que van por encima de ti”, indicó el cantante.

Reguetonero Wisin conmueve a miles con recuerdo de la hija que no abortó

A dos años de la muerte de su hija Victoria, el reguetonero Wisin habló por primera vez en televisión sobre las lecciones que le dejó la lucha por la vida de la bebé, a la que junto con su esposa se negaron a abortar.

Juan Luis Morera Luna, más conocido como Wisin, contó en el programa de televisión argentino “Podemos Hablar”, del 18 de agosto, la historia de su tercera hija Victoria que nació con una enfermedad congénita y que falleció en el hospital luego de un mes de vida.

Su esposa Yomaira Ortiz estaba en su quinto mes de embarazo cuando los médicos diagnosticaron que el bebé iba a nacer con el síndrome de Patau o también llamado trisomía 13.

Las personas que padecen este síndrome tienen tres copias de material genético del cromosoma 13 en lugar de dos, se presenta aproximadamente en uno de cada 10 mil recién nacidos y más del 90% de estos fallecen en el primer año.

También conocida como el mal de Patau, la trisomía 13 provoca que los niños nazcan con diversas malformaciones, como microcefalia, labio leporino, ojos más pequeños de lo normal (o fusionarse en uno solo), anomalías cardiacas y esqueléticas, hernias, malformaciones cerebrales, dedos adicionales en las manos y los pies, etc.

En la entrevista, Wisin relató que “pensamos que iba a morir en la barriga y estábamos preparados, obviamente que esperamos con valentía” y decidieron continuar con el embarazo.

“Cuando tú tomas decisiones y decides caminar, sabiendo que las cosas no van a salir como tú esperas, eres un luchador y mereces mi respeto”, dijo Wisin en el programa.

Finalmente, el cantante contó que “se suponía que (Victoria) iba a morir cuando naciera, pero no murió. Estuvo 30 días en un hospital maravilloso de Puerto Rico”. Victoria murió el viernes 30 de septiembre de 2016.

Wisin compartió que durante el mes de vida de su hija entendió “que el control absoluto lo tiene Dios. A veces, el éxito te hace ver como que tú tienes el control de las cosas y no es así. La vida te choca duro para que entiendas que hay cosas superiores que van por encima de ti”, indicó el cantante.

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¿Cómo enfrentar la ideología de género en Argentina? Proponen modelo de “reciprocidad”

A raíz de un nuevo debate sobre ideología de género, el Instituto de la Familia y la Vida Juan Pablo II de la Universidad Católica de Salta (Ucasal), propuso un “modelo de reciprocidad” para contrarrestar el reduccionismo impuesto por las ideologías imperantes. 

El 27 de agosto, la entidad emitió un comunicado titulado “Qué se entiende por Ideología de género y sus principales implicancias socioculturales”, a raíz de la propuesta de un proyecto que busca modificar la ley de educación de Salta imponiendo los conceptos de “perspectiva de género y nuevas masculinidades”. 

La institución explica que por un lado, la ideología de género “diluye la identidad del ser humano, varón y mujer, proponiendo un modelo neutro, ajeno a la realidad. La persona es considerada un mero producto cultural, una pura autoconstrucción”. 

Y por otra parte, propone que “tanto los roles sociales, como la misma dualidad varón-mujer, son una elaboración cultural, producto exclusivo de la cultura patriarcal”.

“Frente al modelo patriarcal y al modelo propuesto por la ideología de género, se advierte la necesidad de desarrollar un tercer modelo, que responda más adecuadamente a la realidad y a la experiencia humana”, sostiene la institución salteña.

“Dicho modelo ha sido denominado de la reciprocidad, complementariedad y corresponsabilidad varón-mujer. Dicha línea parte del respeto a la dignidad y a los derechos humanos del varón y la mujer. Asimismo, intenta hacer compatible la igualdad y la diferencia entre ambos”.

“El modelo de la reciprocidad intenta superar dos tipos de reduccionismo: el biologicista y el culturalista, integrando, armónicamente, lo recibido y lo construido, la naturaleza y la cultura, la biología y la libertad”, agrega.

“La experiencia muestra que, cuando masculinidad y feminidad actúan complementariamente, se produce una gran fecundidad en todos los ámbitos de la vida: la familia, el campo laboral, cultural, político”.

El Instituto de la Familia y la Vida Juan Pablo II también enumeró una serie de rasgos característicos de la ideología de género entre los que menciona la “completa desvinculación entre los conceptos de sexo (biología) y género (cultura)”.

Además advirtió de los peligros que implica el “reconocimiento, social y jurídico, de los denominados ‘nuevos derechos humanos’”, entre ellos los supuestos derechos sexuales y reproductivos (que incluyen el aborto) y de identidad de género, entre otros puntos.

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Obispo responde a campaña para sacar símbolos religiosos de espacios públicos en Argentina

El Obispo de San Francisco (Argentina), Mons. Sergio Buenanueva, se refirió a los recientes actos a favor de remover los símbolos religiosos del espacio público y señaló que “la Iglesia reconoce el principio de la laicidad del Estado como una forma de tutelar la libertad religiosa de los ciudadanos”.

El lunes 27 de agosto, estudiantes de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC), removieron una imagen de la Virgen María y colocaron en su lugar un pañuelo verde y otro naranja en apoyo a la campaña por el aborto libre y a la separación de la Iglesia con el Estado.

El hecho ocurrió durante una asamblea interclaustros en la que se resolvió sacar todas las imágenes religiosas del establecimiento.

Un día antes del incidente en la UNC, cinco diputados del bloque Cambiemos presentaron un proyecto de ley para remover símbolos e imágenes religiosas de los espacios públicos, bajo el argumento de que “no se condicen con la laicidad del Estado nacional”.

Frente a esto, Mons. Buenanueva explicó en una reflexión que “Argentina tiene una tradición católica multisecular, pero también una corriente laica que ha configurado aspectos importantes de su vida”.

“La convivencia de ambas perspectivas no suele ser muy amable. En ocasiones -y esta puede ser una- los chispazos pueden hacerse más visibles. Y, así como existe un integrismo católico, también conocemos un integrismo laicista, tan agresivo, dogmático y rigorista”, señaló.

Explicó que hay cuestiones “no negociables” para los católicos en la concepción de la convivencia ciudadana. Estas son la intangibilidad de la vida humana desde su concepción hasta su término natural; la identidad del matrimonio y la familia; el derecho de los padres a determinar la educación de sus hijos; el bien común de la sociedad; la atención a los más pobres y vulnerables.

Por lo tanto, el debate de los símbolos religiosos en el espacio público es una “materia opinable, abierta a distintas formas de realización, como de hecho ocurre en diversos países y culturas. No creo que se lo pueda plantear como una cuestión absoluta, a favor o en contra”.

Mons. Buenanueva subrayó la importancia de “no confundir el espacio público con el Estado. O suponer que el espacio público le pertenece al Estado”, ya que el espacio público es de todos los ciudadanos y refleja nuestra realidad, también nuestra diversidad”.

El Estado, precisó, “administra y regula que el uso del espacio público esté suficientemente garantizado para todos, resguardando la libertad de expresión (uno de los pilares de la democracia). También habría que distinguir aquí lo que son dependencias del Estado, cuya laicidad es un rasgo legítimo, también reconocido como tal por la Iglesia”.

El obispos tomó como ejemplo la respuesta “de peso” del gobierno italiano al Tribunal de la Unión Europea que dictaminó la retirada de las cruces de los colegios públicos, en la que considera la cruz como un “símbolo religioso expresivo de la identidad cultural de Italia”.

“¿Esto significa que los símbolos tienen que desaparecer de los espacios públicos? No necesariamente. Pienso que, aunque muchos ciudadanos ya no adhieran a la fe católica o no formen parte activa de esta comunidad religiosa, siguen reconociendo como expresivos de sus valores espirituales y morales a estos símbolos”, reconoció Mons. Buenanueva.

Aclaró que “un caso distinto se da cuando se trata de poner un símbolo religioso nuevo en un espacio público que hasta ahora no tenía ese tipo de expresiones. En principio, habría que generar un saludable debate entre los ciudadanos directamente involucrados a fin de arribar a alguna forma de consenso favorable o no a la colocación del símbolo religioso”.

Destacó que todo este debate supone “un ejercicio de convivencia en el que no solo talle fuerte la virtud de la tolerancia sino también el explícito reconocimiento de que el otro, especialmente si diverso de mí, de mis valores e ideas, es un semejante con derechos similares a los míos, y que, por lo mismo, tiene también el derecho de expresar sus convicciones espirituales en el espacio que es de todos”.

“Solo en democracia los ciudadanos podemos discutir sobre todo, incluso acaloradamente, pero respetándonos y defendiendo recíprocamente ese alto valor democrático que es el derecho a la libre expresión”, concluyó Mons. Buenanueva.

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Fraile dominico hace dura advertencia a jesuita que aprueba relaciones homosexuales

Fray Nelson Medina, sacerdote dominico, escribió una dura advertencia al P. James Martin, jesuita que aprueba las relaciones homosexuales.

En una carta abierta publicada en su sitio web, Fray Nelson le aseguró al sacerdote jesuita que “usted puede decir lo que dice porque está donde está. Y usted está donde está porque hay poderosos prelados que le brindan ilimitado apoyo y le han promocionado una y otra vez”.

“Sin embargo, ellos no estarán para siempre ni su apoyo durará para siempre”, aseguró.

El P. James Martin, que desde 2017 fue nombrado por el Papa Francisco como uno de los consultores de la Secretaría de Comunicación del Vaticano y es director de la revista jesuita "America", ha expresado reiteradamente su aprobación de las relaciones homosexuales.

Al participar recientemente como ponente en el Encuentro Mundial de las Familias 2018, en Dublín (Irlanda), el P. Martin hizo un llamado a “no reducir a las personas LGBT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales) al llamado a la castidad que todos compartimos”.

“Las personas LGBT traen dones especiales a la Iglesia, como cualquier grupo”, aseguró, y criticó a los pastores “homofóbicos”.

En su carta abierta, Fray Nelson aseguró al sacerdote jesuita que “en el momento apropiado, según la providencia de Dios, la verdad brillará fuerte y la genuina misericordia se ofrecerá de nuevo”.

“Misericordia no es aprender a vivir al lado del pecado sino vencer al pecado mediante el arrepentimiento y la conversión, como San Ignacio enseñó muy bien”, recordó.

El fraile dominico subrayó que “un pecado es un pecado, con toda el azúcar que se le eche encima, o bajo capas y capas de retórica bien elaborada”.

“Y cada pecador merece ser guiado a la plena luz del Evangelio, sin importar cuán fuera de su alcance pueda parecerle al principio”.

“James: muchos de nosotros estamos rezando por Usted”, concluyó.

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“Merecemos respuestas ahora”: 5.000 mujeres católicas le escriben al Papa Francisco

Más de 5.000 laicas católicas ha escrito una carta abierta al Papa Francisco, exigiendo que responda las preguntas generadas por la reciente acusación del Arzobispo Carlo Maria Viganò, ex nuncio en Estados Unidos.

Al comenzar su carta, las mujeres recordaron una frase del papa Francisco sobre el papel de las mujeres en la Iglesia: ‘usted ha dicho que busca ‘una presencia más incisiva en la Iglesia’ y que ‘las mujeres son capaces de ver cosas con un ángulo diferente (que los hombres), con un ojo diferente. Las mujeres son capaces de hacer preguntas que los hombres no somos capaces de entender’”.

“Le escribimos, Santo Padre, para hacer preguntas que necesitan respuestas”, señalan en la misiva.

Específicamente, están buscando respuestas a las preguntas surgidas tras la reciente carta de Mons. Viganò, que acusó al Papa Francisco y a otros miembros de la jerarquía de la Iglesia de encubrir las acusaciones de abusos sexuales contra el ex cardenal Theodore McCarrick.

Las preguntas de las mujeres para el Papa incluyen si supo o cuándo se enteró de alguna sanción supuestamente impuesta por Benedicto XVI sobre el entonces cardenal Theodore McCarrick, y si él permitió que McCarrick volviera al ministerio público a pesar de saber sobre estas sanciones y acusaciones.

Al ser consultado por periodistas en el vuelo de regreso del Encuentro Mundial de las Familias en Irlanda, el Papa Francisco respondió diciendo que “no diré una palabra sobre esto”, y en su lugar alentó a los periodistas a estudiar la carta de Viganò por ellos mismos y sacar sus propias conclusiones.

“Para su rebaño herido, Papa Francisco, sus palabras son inadecuadas”, dijeron las firmantes de la carta, pidiendo la respuesta del Santo Padre.

Las palabras del Papa a la prensa, dijeron, “hincan, recordatorio del clericalismo que usted recientemente condenó”.

“Necesitamos liderazgo, verdad y transparencia. Nosotros, su rebaño, merecemos sus respuestas ahora”.

“Por favor, no se aleje de nosotros”, pidieron. “Usted se ha comprometido a cambiar las maneras clericales en la Iglesia. Que un cardenal se aproveche de seminaristas es horrendo. Necesitamos saber que podemos confiar en que usted sea honesto con nosotros sobre lo que ha sucedido”.

“Las víctimas que han sufrido tanto necesitan saber que pueden confiar en usted. Familias que serán la fuente de la renovación de la Iglesia, necesitan saber que podemos confiar en usted, y por tanto confiar en la Iglesia”.

Las mujeres que han firmado la carta sirven en diferentes posiciones y vocaciones dentro de la Iglesia, tanto en la vida pública como privada. Ellas se describen como “profundamente comprometidas con nuestra fe y profundamente agradecidas por las enseñanzas de la Iglesia, los sacramentos y los muchos buenos obispos y sacerdotes que han bendecido nuestras vidas”.

Son, indicaron, “esposas, madres, mujeres solteras, mujeres consagradas y hermanas religiosas. Somos las madres y hermanas de sus sacerdotes, seminaristas, futuros sacerdotes y religiosos”.

“Somos las líderes laicas de la Iglesia y las madres de la próxima generación. Somos profesoras en sus seminarios, y líderes en las cancillerías e instituciones católicas. Somos teólogas, evangelistas, misioneras y fundadoras de apostolados católicos”.

“En breve –añadieron– somos la Iglesia, tanto como los cardenales y obispos a su alrededor”.

La carta está firmada “con amor por Cristo y la Iglesia”.

Las firmantes incluyen importantes intelectuales y directoras de instituciones católicas y provida, así como profesoras de importantes universidades católicas en Estados Unidos, mujeres que son madres de seminaristas, dueñas de negocios, filósofas y psicólogas.

La carta, publicada el 30 de agosto, es descrita como una iniciativa personal de las firmantes originales y no fue organizada o patrocinada por ningún grupo u organización.

Puede leer el texto completo, en inglés, AQUÍ.

Traducida y adaptada por David Ramos. Publicada originalmente en CNA.

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Obispo aplica nuevas medidas a sacerdote condenado por abuso sexual en Chile

El Obispado de San Felipe (Chile) emitió un comunicado en el que aclara la situación de un sacerdote culpable de abuso sexual, que ya pagó su condena y ahora ejerce sus funciones en la parroquia de la localidad de Longotoma.

La declaración surge a raíz de la inquietud de los fieles de Longotoma tras un reportaje televisivo, emitido el 27 de agosto, sobre el P. Juan Carlos Orellana Acuña, a quien en 2006 la justicia penal y la canónica declararon culpable de abuso sexual a una menor de 17 años.

Desde el ámbito civil, la sanción fue de cuatro años de prisión remitida, mientras que la justicia canónica decretó la condena de tres años de suspensión del ejercicio público del ministerio sacerdotal. Ambas sanciones fueron cumplidas.

En su comunicado, el Obispado de San Felipe señaló que tras el reportaje, “el obispo (Mons. Cristián Contreras Molina) informó al presbítero Orellana del cambio en las condiciones en las que podrá cumplir su ministerio sacerdotal, teniendo en cuenta la desconfianza que su presencia provoca en la comunidad”.

Las nuevas condiciones aplicadas al sacerdote consisten en la “derogación de su condición de vicario parroquial”, así como la “prohibición de todo contacto pastoral con personas menores de 25 años” y la revocación de la “facultad de confesar a personas menores de edad”.

Asimismo, se le fija “residencia en la casa perteneciente a la parroquia de Santa Ana de Longotoma”; se establece la “limitación del ejercicio público de su ministerio dentro de los límites de la parroquia antes mencionada, y solo ante la solicitud del párroco”; y se otorga la “recomendación particular de acompañamiento a los adultos mayores de esta parroquia”.

Además, al considerar la controversia de su presencia en el pueblo y “asumiendo que este mismo ambiente y rechazo podría encontrar en cualquier otra comunidad, como hermano y pastor, el obispo aconsejó al sacerdote solicitar al Santo Padre la dimisión del estado clerical”.

Por su parte, Mons. Contreras expresó “su humilde petición de perdón por no haber ponderado antes la gravedad de este caso. Al mismo tiempo, reitera su adhesión a lo manifestado por todos los obispos de la Conferencia Episcopal de Chile, quienes han expresado su compromiso y cercanía hacia las víctimas”.

El obispo renovó su disposición para colaborar “con el esclarecimiento de la verdad y la justicia, consciente de que la reparación también consiste en ofrecer información transparente a la comunidad”, concluyó el comunicado.

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Arzobispo de San Francisco confirma parte del testimonio de ex nuncio Viganò

El Arzobispo de San Francisco en Estados Unidos, Mons. Salvatore Cordileone, confirmó parte del testimonio de Mons. Carlo Maria Viganò, ex diplomático vaticano.

En una carta dirigida a toda la Arquidiócesis de San Francisco, Mons. Cordileone aseguró que “conocí bien al Arzobispo Viganò durante los años que sirvió como Nuncio Apostólico aquí en los Estados Unidos. Puedo atestiguar que es un hombre que sirvió a su misión con dedicación desinteresada, que cumplió bien la misión petrina confiada a él por el Santo Padre de ‘fortalecer a sus hermanos en la fe’, y que lo hizo así con un gran sacrificio personal y con ninguna consideración en absoluto a promover su ‘carrera’ –todo lo cual habla de su integridad y amor sincero a la Iglesia”.

“Aún más, aunque no tuve información privilegiada sobre la situación del Arzobispo McCarrick, de la información que tengo sobre algunas pocas de las otras declaraciones que hace el Arzobispo Viganò, puedo confirmar que son verdad”.

Mons. Viganò publicó el 25 de agosto un “Testimonio” de 11 páginas, responsabilizando a diversos sacerdotes, obispos y cardenales de encubrir las denuncias de abusos sexuales que pesan sobre el ex cardenal Theodore McCarrick, Arzobispo Emérito de Washington.

El ex nuncio en Estados Unidos dijo además que poco después de su elección, en marzo de 2013, el Papa Francisco levantó supuestas sanciones que su predecesor, Benedicto XVI, le habría impuesto a McCarrick y lo habría convertido en “su consejero de confianza”.

De hecho, según Mons. Viganò, McCarrick aconsejó al Papa Francisco sobre los nombramientos de obispos en Estados Unidos, como el del nuevo Arzobispo de Chicago, Cardenal Blase Cupich, y el Arzobispo de Newark, Cardenal Joseph William Tobin.

El Arzobispo de San Francisco aseguró que las declaraciones del ex nuncio “deben ser tomadas muy seriamente. Descartarlas con ligereza continuaría una cultura de negación y ofuscación”.

Sin embargo, precisó, “para validar sus declaraciones en detalle tendrá que realizarse una investigación formal, una que sea minuciosa y objetiva”.

El prelado estadounidense agradeció luego al Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), Cardenal Daniel DiNardo, “por reconocer el mérito de encontrar respuestas que sean ‘concluyentes y basadas en evidencia’, y uno mi voz a la de otros obispos en el pedido de esa investigación, y en tomar cualquier acción correctiva que pueda ser necesaria a la luz de estos hallazgos”.

Mons. Cordileone recordó que fue nombrado obispo “el 5 de julio de 2002, tres semanas después de la reunión de la USCCB en Dallas que aprobó la Carta para la Protección de Niños y Jóvenes, y aún en el apogeo del drama de las revelaciones de abusos sexuales de menores por parte del clero”.

En esa época, dijo, se encontró con un amigo sacerdote que lo felicitó por su nombramiento. “Le respondí ‘gracias, pero este no es un buen momento para convertirse en obispo’. Nunca olvidaré su respuesta: ‘pero es un buen momento para ser un gran obispo’”.

“Lo que él me dijo entonces puede decirse a todos los católicos en este tiempo”, destacó.

El Arzobispo de San Francisco subrayó que “la Iglesia necesita purificación” y señaló que “la purificación siempre es dolorosa”.

A las víctimas de abusos, el prelado les pidió que “sepan de nuestras oraciones y amor por ustedes, y que continuamos aquí para ustedes, para apoyarlos y ayudarles a curar con los recursos que tenemos disponibles”.

Mons. Cordileone señaló además que para que la purificación querida por Dios funcione, “debemos cooperar”.

Dios siempre ha levantado grandes santos en tiempos similares de agitación en la Iglesia. Hago un llamado a todos nosotros a volver a dedicarnos a la oración, penitencia y adoración del Santísimo Sacramento, para que Dios nos bendiga con esta gracia”, dijo.

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Padres rechazan proyecto de “perspectiva de género y nuevas masculinidades” en Argentina

El 29 de agosto decenas de padres, apoderados y familias se manifestaron en el exterior de la Legislatura de Salta (Argentina) para evitar que se incluya en la ley de educacional provincial un proyecto de “perspectiva de género y nuevas masculinidades”.

En Argentina existe desde 2008 la Ley de Educación Sexual Integral por la cual se rigen todas las provincias.

En el caso de Salta un grupo de diputados presentó un proyecto para que la ley de educación local se oriente a “prevenir y erradicar la discriminación en razón del género, impartiendo educación con perspectiva de género y nuevas masculinidades”. 

“Se definirán en dicho ámbito institucional, las políticas y estrategias destinadas a transversalizar estas temáticas, tanto en los contenidos curriculares como en la capacitación docente”, añade la propuesta legislativa.

Por este motivo, y para ir en apoyo de Andrés Suriani, el único diputado que está en contra de la iniciativa, el Observatorio Federal de Padres en Salta organizó la manifestación en la que abundaron carteles con lemas como “No a la dictadura de género” y "Con mis hijos no te metas".

Javier Yampa, miembro del Observatorio de Padres, explicó a InformateSalta que defienden la educación sexual integral pero “sin ideologías, sin adoctrinamientos, y que se haga según lo que establece la ley, respetando los derechos de los padres sobre la educación de sus hijos”. El proyecto de “perspectiva de género y nuevas masculinidades” no será tratado hasta que la ministra de Educación de Salta, Analía Berruezo, conozca el detalle de la propuesta.

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¿Por qué los prostíbulos de robots no son solución a crisis de ITS en Estados Unidos?

En medio de la grave crisis de infecciones de transmisión sexual (ITS) que vive Estados Unidos, ¿los robots sexuales podrían ser la solución? Para los líderes católicos en el país la respuesta es no.

La razón, explican, es que los supuestos beneficios de los llamados “sexbots” nunca superarán el daño sobre la persona y la auténtica sexualidad humana.

“Todas estas son malas soluciones a un problema legítimo. Incluso si fuera verdad que los robots sexuales frenarían las ITS, no haría que los robots sexuales sean una buena idea”, dijo Matt Fradd, autor del libro The Porn Myth (El Mito del Porno).

Este tipo de objetos, dijo, “denigran el acto sexual y fingen que es una característica accidental del matrimonio, en vez de una característica sustancial del matrimonio”.

“El deseo sexual no es escozor para ser rascado”, aseguró.

El sexo, explicó, “no es una cosa negativa que deba ser descartada”, sino que es “un impulso positivo que debe ser templado y regulado por la virtud”.

Sin la virtud de la castidad, subrayó, no hay amor.

A inicios de esta semana, los Centros para el Control y Prevención de Enfermedades de Estados Unidos (CDC, por sus siglas en inglés) anunciaron que se diagnosticaron cerca de 2,3 millones de casos de sífilis, gonorrea y clamidia han sido diagnosticados en el 2017, una cifra histórica.

Este número de casos representa un aumento de 200.000 respecto al año anterior, y marca un crecimiento consecutivo de infecciones durante cuatro años.

Expertos han llamado al aumento de infecciones de transmisión sexual una “crisis de salud pública”, y buscan formas de detener el contagio.

Mientras tanto, un “burdel de muñecas sexuales” espera abrir pronto en Toronto, Canadá, dentro de un mes. El lugar asegura que ofrecerá una experiencia de “sexo seguro” a sus clientes, que pueden ordenar a través de un “menú” de robots sexuales similares a humanos.

Los propietarios de Aura Dolls aseguran que es el primer “burdel de muñecas sexuales” en América del Norte. Prostíbulos similares existen en Japón y en algunas partes de Europa.

El burdel ha enfrentado críticas y la reciente pérdida de su contrato de alquiler. La ciudad de Toronto legisló que encaja en la definición de una “sala de entretenimiento para adultos”, y por lo tanto está restringida a ciertas zonas de la ciudad.

Los dueños esperan encontrar una nueva ubicación para abrir en las próximas semanas.

La directora de Marketing de Aura Dolls, Claire Lee, dijo al informativo CityNews que “tratamos de enfocarnos en el hecho que desde que tenemos este servicio, para hombres que tienen estas fantasías oscuras, violentas, en vez de sacar la urgencia de actuar agresivamente, pueden hacer algo como esto, que es seguro para todos”.

Sin embargo, no todos están de acuerdo con que el uso de muñecas sexuales es seguro. Por un lado, no eliminan el riesgo de enfermedades.

A pesar de que las muñecas sean esterilizadas, el burdel alienta el uso de condones para prevenir el contagio de enfermedades de transmisión sexual de un cliente al siguiente.

La criminóloga forense Xanthé Mallett advirtió en junio de 2018, en un artículo publicado en The Conversation, que “los sexbots podrían ser herramientas para empoderar a algunas personas que ofenden sexualmente a mujeres y niños”.

Al crear robots similares a seres humanos, dijo, “que no pueden decir que ‘no’ y pueden ser violados y abusados con impunidad servirá en las fantasías de algunos hombres. Para una pequeña proporción, esto podría alentarlos a llevar ese abuso a personas”.

Hannah Gutierrez, gerente de equipo de misión en Culture Project, una organización manejada por jóvenes que promueve la virtud, dignidad humana e integridad sexual, expresó otras preocupaciones.

Sin importar el nivel de violencia, dijo, cualquier mal uso de la sexualidad humana promueve las ideas de usar a otras personas.

“Eso perpetuará esta idea, y ya perpetúa esta idea, que cuando se trata de sexo… solo lo vemos como bueno mientras obtengamos lo que queremos”, dijo a CNA, agencia en inglés del Grupo ACI.

“El amor no debería ser este intercambio de tú haz esto y yo hago esto”, añadió.

“Ellos podrían obtener el placer físico que podrían desear en eso, pero lo que deseaban más que el placer físico es alguien con quién conectarse: un ser humano, una persona humana”.

Gutierrez destacó que las personas deberían mirar a la sexualidad de una forma más saludable y bella, no como un sentimiento a suprimir o del cual estar avergonzados, sino algo que debe ser gobernado por la castidad, para elevarlo más allá de un mutuo intercambio de placer.

La castidad, explicó, “nos da libertad, porque no estamos atados a pensar que el sexo es solamente un intercambio de partes humanas y placer. Somos capaces de amar libremente, porque no estamos controlados por nuestra sexualidad”.

“En su lugar, podemos canalizarlo al amor y amar plenamente y amar libremente”, dijo.

Traducido y adaptado por David Ramos. Publicado originalmente en CNA.

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